《汉书·西域传》记载：（汉宣帝时）“乌孙公主遣女来至京师学鼓琴，汉遣侍郎乐奉送主女，过龟兹。”龟兹王留不遣，要求婚姻，得到允许成婚后，夫妻双方要求入汉朝贺。龟兹王“乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，如汉家仪。”上述材料表明：
| A．中原先进生产方式推动西域经济发展 |
| B．西域各族仰慕并学习汉朝先进的文化 |
| C．中原的和亲政策推动民族融合和交流 |
| D．西域各民族对汉朝奉行朝贡贸易体制 |
中国读书人历来“耻于言商，耻于言利”，而清末“状元实业家”张謇却放弃仕途，投身于近代工商业。这里反映出的观念意识是
| A．实业救国 | B．工商皆本 | C．重利轻义 | D．重商轻农 |
1851年与1911年都
是辛亥年，在中国都发生了大规模的革命运动，这两场革命运动的相似之处有
| A．发动者都希望按照西方的政治模式改造中国 |
| B．参加革命者都是为生计所迫，才揭竿而起的 |
| C．发动者都尝试用暴力推翻清朝，建立民主制度 |
| D．革命都从中国南方开始，高潮发生在长江流域 |
陈旭麓先生说：“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义”。这里的“新陈代谢”是指
| A．中国开始了现代化的进程 | B．统治阶级内部觉醒出现“变局论” |
| C．西学东渐之风日益盛行 | D．中国经济逐渐沦为资本主义附庸 |
在唐诗和唐三彩中骆驼和胡人逐渐成为流行的文化符号，造成这一现象的原因是
①民族融合的加强②丝绸之路的畅通
③文化政策的开放④古代商帮的推动
| A．①②④ | B．②③④ |
| C．①②③ | D．①③④ |
黄仁
宇在《万历十五年》中描述了官场的一些场景，他认为各种各样的社会关系使得文官结成小集团。有学者认为，形成许多文官派系的一个主要原因是多种“谊”存在，如“姻谊”“乡谊”“年谊”等。其中的“年谊”是指
| A．同年出生的举人或进士 | B．同年为官的各种官员 |
| C．同年考中的举人或进士 | D．同乡的举人或进士 |