孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都 ( )
| A．体现了蔑视天地的无畏精神 |
| B．认为自然存在不以人的意志为转移 |
| C．认为自然是可以被人认识的 |
| D．表现出人对自然及其规律的尊崇 |
下列有关罗马帝国的说法，不正确的是 ( )
| A．公元前27年，屋大维建立罗马帝国 |
| B．帝国前期的皇帝们高度重视法律的制定，把法政大权掌握在自己手中 |
| C．罗马帝国境内自由民之间、公民与非公民的区别越来越明显 |
| D．法学家也积极立法，进行法律解释，在社会中享有崇高地位 |
罗马法经历了一个复杂的发展过程，它从习惯法到成文法的转变从根本上说是适应了（）
| A．维系帝国的需要 | B．巩固贵族统治的需要 |
| C．外来移民的需要 | D．维护平民利益的需要 |
《十二铜表法》被认为是平民的胜利，是因为( )
| A．损害了贵族的私有财产权 |
| B．有了按律判决和量刑的成文法依据 |
| C．主要是由平民参与编订 |
| D．规定平民和贵族享有平等的政治权利 |
古代雅典高度崇尚知识和大演说家辈出，主要由于( )
| A．竞选执政官和首席将军的需要 |
| B．公民大会中每个人具有平等的发言权 |
| C．古希腊城邦之间斗争的需要 |
| D．知识阶层的专门化和演说在日常生活中的重要性提高 |
假设某年雅典全国人口约二十万，自由民约为十六万八千人，其中男性成年公民四万五千人，外邦人约三万人，奴隶约一万人。其中有权参加公民大会的人数是（）
| A．约十六万八千人 | B．约七万八千人 | C．约四万五千人 | D．约八万五千人 |