美国学者杰里·本特利所著《新全球史》中文版序言中有这样一段话：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占据主导地位。20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对材料解读表述最准确的是（ ）
| A．西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关 |
| B．西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善 |
| C．在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学 |
| D．全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法 |
“百年的耻辱，就在今天洗雪。百年的梦想，就在今天实现。米字旗降落，宣告一个时代的结束。五星红旗升起一个民族的尊严。”这首诗歌所描述的历史事件是
| A．抗日战争胜利 | B．新中国成立 |
| C．香港回归 | D．澳门回归 |
细菌战是日军侵华战争的重要形式，残害了许许多多的中国军民。下列与此直接有关的是( )
| A．发动九一八事变 | B．发动七七事变 |
| C．制造南京大屠杀 | D．组建“七三一部队” |
1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是( )
| A．三权分立、法律至上 | B．君主立宪、三权分立 |
| C．人民主权、社会契约 | D．民主共和、崇尚科学 |
重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与这一叙述相关的历史事件应该是（）
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．辛亥革命 | D．国民革命 |
隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于（ ）
| A．儒学正统地位不断受佛道冲击 |
| B．为了发展和完善儒家思想的需要 |
| C．唐朝中外思想文化的广泛交流 |
| D．统治者要加强对思想文化的控制 |