历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外，还是他所处时代的孩子，但对于中国传统模式自己的、令人尊敬的大哲人孔子所处的时代，他却只能给予南辕北辙的解释。”对这句话理解最准确的是（ ）
| A．孔子的思想因袭了商周时期的思想 |
| B．孔子思想中的部分因素不适合当时的时代潮流 |
| C．孔子的思想尚不成熟 |
| D．阿诺德·汤因比用一分为二的观点对孔子思想做出恰如其分的评价 |
隋唐时期，宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说，隋唐帝王对儒、道 、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策。这说明
| A．宗教已经成为国家意识形态 |
| B．隋唐时期思想文化的多元化 |
| C．帝王力图借助三教巩固统治 |
| D．宗教信徒众多影响社会安定 |
下面四张地图反映了湖南在不同历史时期所属行政区划的沿革状况（注：划了椭圆的标记），按时间先后顺序排列，正确的是
| A．①②④③ | B．①④②③ |
| C．②①④③ | D．④①③② |
北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是()
| A．中国古代中央集权制度是民主制度 |
| B．中国古代中央集权制度的合理性与生命力 |
| C．中国古代中央集权制度与现代行政制度本质是一致的 |
| D．中国古代中央集权制度是封建君主专制的产物 |
最近香港部分居民和学生发起了一个“占中”的运动，对2017年后特首的产生提出了“公民提名”、“公民推荐”和“政党提名”等方案，目前均被特区政府拒绝。这些方案被拒绝的最主要原因是
| A．不符合广大香港公民的利益 |
| B．不符合“一国两制”的原则 |
| C．违背了中央人民政府的意愿 |
| D．不符合《基本法》和全国人大常委会的有关决定 |
杨秀清在答复英国外交使节关于《天朝田亩制度》的质疑时说：“田产均耕是一事也，人人皆是上帝所生，物物归上主，人人皆当同享天福，故所谓天下一家也”。对此理解正确的是（）
| A．太平天国要实现“耕者有其田” | B．太平天国主张平分产品 |
| C．太平天国主张平分土地 | D．农民平均承担土地经营 |