明朝永乐至成化年间，文坛上出现一种所谓“台阁（内阁与翰林院）体”诗：思想情感“雅正平和”，心态陶然悠然，以“施政教，适性情”为目的 ，应制、唱和之作数量非常之多。这反映了（ ）
| A．拯救封建专制陷入危机的情感 |
| B．诗人缺乏关怀生活与艺术创造的热情 |
| C．对程朱理学和道学家们的抨击 |
| D．复古与追求古代优秀山水诗歌的前奏 |
1978年底，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话；1992年初，邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。这两次讲话都
| A．推动了经济特区的发展 | B．深化了体制改革 |
| C．加速了对外开放的进程 | D．冲破了思想樊篱 |
中华民国国歌唱道“三民主义，吾党所宗；以建民国，以建大同……”这里所说的“吾党所宗”的核心是
| A．驱除鞑虏 | B．恢复中华 | C．建立民国 | D．平均地权 |
某校学生在开展研究性学习时阅读了《西风颂》、《巴黎圣母院》、《唐璜》、《悲惨世界》等作品。他们研究的课题可能与哪一文学流派有关？
| A．批判现实主义 | B．古典主义 | C．现代主义 | D．浪漫主义 |
西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指
| A．牛顿的经典力学体系 | B．瓦特的改良蒸汽机 |
| C．达尔文的生物进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
要从源头上了解“天赋人权”、“人民主权”思想，我们最应该看
| A．《哲学通信》 | B．《论法的精神》 |
| C．《社会契约论》 | D．《纯粹理性批判》 |