《汉书·严助传》记载：“郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后屡举贤良文学之士。……开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。”材料表明汉武帝时期（ ）
| A．选官权控制在地方手中 | B．任用儒生参政加强皇权 |
| C．儒家思想成为主流思想 | D．贤良是选官的主要标准 |
伽利略指出：“科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找。而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”这说明了
| A．伽利略否定了古代圣人的研究成果 |
| B．伽利略论证了哥白尼的日心说 |
| C．伽利略重视实验在科学研究中的作用 |
| D．伽利略的成就为牛顿经典力学的创立奠定了基础 |
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。”其核心主张足世俗权力
| A．只能在上帝的委托下行使 | B．可以拯救天主教徒的灵魂 |
| C．应当高于罗马教会的权力 | D．必须配合教会维护社会秩序 |
观察下面两幅图片，图1为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图2为1500年《朝拜圣婴》。从中可以看出
| A．人物表情严肃，画面死气沉沉 |
| B．以歌颂神为主要目的 |
| C．虽有宗教色彩，但充满人文气息 |
| D．民众已摆脱禁欲主义束缚 |
20世纪50年代，郭沫若和范文澜这两位历史学家，对于中国历史的分期问题看法截然不同，有些学者想提请中央宣传部决定，但中央还是认为应由历史学家自己去讨论决定。这反映了中央积极贯彻
| A．“一枝独秀”的做法 | B．“百家争鸣”的方针 |
| C．“百花齐放”的方针 | D．压制学术争论的政策 |
20世纪初，一些学校的女生已经开始觉醒，抵制学校开设的“烈女传”……她们以实际行动反抗礼教，争取女性婚姻自由。这种现象的出现说明
| A．新文化运动促进了文化的普及和繁荣 |
| B．新文化运动动摇了传统礼教的统治地位 |
| C．新文化运动树立了积极进取的科学精神 |
| D．新文化运动出现了较偏激的思想和行为 |