有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”，另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是（ ）
| A．“夫治天下犹曳大木然，君与臣，共曳木之人也” |
| B．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐” |
| C．“必使治天下之法具出于学校，天子不敢自为是非，而公其是非于学校” |
| D．“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从” |
1919年12月，重庆《川东学生周刊》创刊，以下对其创刊宗旨：“排斥强权”和“改良社会”实质的最准确理解是（）
| A．反对北洋政府 | B．追求自由和民主 |
| C．反帝反封建 | D．抨击专制皇权 |
1861年4月，赵烈文（曾国藩的幕僚）看到了某书，在日记中记载：“······其中所言，颇有见识···法法类，皆是效法西人所为，其钦折外洋，殆为心诚悦服，而于夷情最谙练····观此书，则贼中不为无人。”此书应为（）
| A．《天朝田亩制度》 | B．《资政新篇 》 |
| C．《赫胥黎·天演论》 | D．《海国图志》 |
“天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。”（《孟子·告子》）上述材料不能反映的是（）
| A．描述了西周分封制的情况 | B．天子与诸侯都是宗族、姻亲关系 |
| C．诸侯有保护天子的义务 | D．当时常有诸侯“不朝”的现象 |
周襄王元年(公元前651年)夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定。这一规定的出发点是（）
| A．提倡一夫一妻 | B．规范诸侯们的婚姻 |
| C．维护宗法制度 | D．维护母系家长的地位 |
印度的土兵和日本的中下级武士都曾是统治集团的支柱，后来分别成为反英和倒幕的力量，其相同的原因是
| A．宗教信仰遭到无理践踏 | B．经济状况恶化，生活困窘 |
| C．要求改变政治上无权的处境 | D．不堪忍受上级奴役而斗争 |