中国古代的社会结构是建立在自给自足的小农经济基础上的，生息老死与自然村很少迁徙的人们，习惯于本地的生活，也习惯于本地的风俗，血缘关系和长老权威发挥着很重要的作用。因此，适应这种社会结构的思想意识便显得非常重要。下列最符合材料中思想意识形态要求的是（ ）
| A．儒家思想 | B．道家思想 |
| C．墨家思想 | D．法家思想 |
下表是《新青年》在不同时段相关文章中“革命”一词出现的频度。其中1923—1926年的频度高于前两段时期，其原因是（）
| 起止时间 |
1915—1918 |
1919—1922 |
1923—1926 |
| 文章篇数 |
770 |
631 |
128 |
| “革命” |
0．78% |
2．45% |
25．14% |
A．毛泽东思想的广泛传播
B．十月革命的影响
C．国共合作出师北伐的推动
D．土地革命的开展
报刊对社会生活反映最及时。下列词汇是某一年份报刊杂志出现频率最高的：专业户、放开、奖金、厂长负责制、乡镇企业、裁军。这最有可能是（）
| A．1958年 | B．1978年 | C．1984年 | D．1992年 |
近代《青浦县乡土志》载：“自租界北辟，男以鬻贩营生而奢华渐起，女以纱丝工作而礼教鲜存矣。”这表明（）
| A．千古变局催生救亡图存 | B．坚船利炮加剧民族危机 |
| C．纲常礼教束缚妇女解放 | D．工业文明冲击传统思想 |
19世纪末，中国面临亡国灭种的危机。这时各种西方社会学说涌入中国，最能刺激中国人神经的是（）
| A．自由主义学说 | B．社会进化论 |
| C．卢梭的人民主权说 | D．马克思主义的阶级斗争学说 |
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是（）
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王守仁 |