【近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题：
材料一 国家是活生生的上帝。国家是人造物体，国家负责维持安全的秩序，保护订立契约。 ……人们将自己的权利一次性全部转让给国家，于是国家就成为拥有最高权力而存在。个人应绝对服从君主的绝对权威，以免产生冲突矛盾。法律和道德规范对主权者不应有任何限制。 ……主权者应该拥有的12项权力。其中，包括臣民如果不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体，返回乌合之众的混乱状态，臣民还必须心甘情愿地声明承认主权者的一切行为，如果反抗就可能被杀死，主权者还有权决定财产权问题等。主权者的权威是绝对而不容置疑的。
——霍布斯 《利维坦》
材料二 社会契约的根本目的，是建立共同体，使人联合，并在联合中保持每个人的自由。这样，人就放弃了天然的自由，而选择了约定的自由。出于理性的选择，人们交出自己的权利，通过订立契约，诉诸国家权力来解决彼此的冲突。它用全部共同的力量来捍卫和保护每个结合者的人身和财产，每个人虽与众人结合，却能从其他人那里获得自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。 ……把个人的天赋权利转让给共同体，这种转让当然是有条件的，它的条件是：共同体应符合全体人民的公共意志。……国家的权力应符合公意，这样的共同体人民才能服从，人民服从共同体实际上就是服从自己的理性，因为公意是按照人的理性原则确立的。如果每个人都按公意行动，就保证了个人的自由。自由是按自己的理性做事，国家的职责是执行公意，所以必须有一种普遍的强制性的力量，而主权便是这样一种强制性的统治权力。
——卢梭 《社会契约论》
（1）根据材料一，概括霍布斯的主要观点。（ 5 分）
（2）根据所学知识概括材料二中的主要观点，并指出卢梭比霍布斯的进步之处。（ 10 分）
阅读下列材料：
材料一：元太祖起自朔土，统有其众，部落野处，非有城郭之制……及取中原，太宗始立十路宣课司，选儒臣用之……世祖即位，立朝仪，造都邑，酌古今之道，定人外之官。其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台……官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉，于是一代之制始备。
材料二：元初西北藩王遣使入朝质问：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如?”
材料三：世祖即位初，首诏天下，国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本。于是《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。
材料四：楚材又请遣人入城，求孔子后，得五十一代孙元措，奏袭封衍圣公，付以林庙地。命收太常礼乐生，乃召名儒梁陟、王万庆、赵著等，使直释九经，进讲东宫。又率大臣子孙，执经讲义，俾知圣人之道。置编修所于燕京，经籍所于平阳，由是文治兴焉。
———以上材料均据《元史》
请回答：
（1）据材料概括元朝“遵用汉法”的情况。
答案详解：
（2）从元朝推行“汉法”的情况可得出“汉法”的含义是什么？
（3）结合元朝的历史，依据材料二分析元朝为什么推行“汉法”，并指出由此可得出什么规律？
阅读下列材料：
材料一：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获魏之师，举地千里，至今治强。
———李斯《谏逐客书》
材料二：秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，争耕战之赏，虽非古道，犹以务本为之固，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠，有强国兼州城，而弱者丧稷。
———《战国策·秦策》
材料三：“盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，哪于畎亩，苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。……得其人缓而行之，则为大利；非其人急而行之，则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。”
———《临川先生集·上五事札事》
材料四：及神宗朝，荆人秉政……国事日非，膏肓之疾，遂不可治，后人但言其农田、水利青苗、保甲法为百姓害，而不知其移人心，变风俗为朝廷之言。其诸害百姓者，可以为一旦为更。而其害于朝廷者，则数十百年，滔之之势，一往而不反矣。
———《日知录·宋民风俗》
材料五：至元丰初，储积赢羡……元丰三年(1080年)遂于寺南作元丰库以储之，几(几乎)百楹。
———《通鉴长编纪事本末》
请回答：
(1)两次变法都遭到顽固派反对，请根据材料二、四，指出其反对变法的相同理由。两次变法中的顽固派在阶级本质上是否相同？为什么？
(2)分析上述材料，结合所学知识，简述两次变法结果的异同。
1069年，宋神宗任命王安石为参知政事，主持变法，以摆脱严重的社会危机。
请回答：
(1)当时社会危机主要体现在哪些方面？
(2)王安石变法涉及军事、财政、教育等多方面内容，请说出教育方面的措施，你是怎样看待这些教育改革措施的？
以下是战国和辽、宋、夏、金时期货币形制的图案：
货币的演变反映并影响着人类社会的政治、经济发展和变动。
据此回答：
（1）参照图1，概括说明秦朝实施这一措施的重要意义。
（2）依据图2 和所学知识，宋、金、夏时期中国货币有何新的发展？它反映了当时怎样的社会面貌？
阅读下列材料：
材料一：秦武王二年(公元前309年)始置左、右丞相，佐助君主国家军政要务。嬴政统一全国以后，设置“三公”其中御史大夫职位相对低而权限重，太尉一职虚有其位而无实人。
材料二院以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，于事稳便方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。
———《贞观政要》引唐太宗语
材料三：传统相权的衰落，宋代是一关键。据司马光说：“淳化中……太宗患中书权太重，且事众，宰相不能悉领理。向敏中时为谏官，上言分中书吏房置审官院，刑房置审刑院。
材料四：自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专福威。
———黄佐《南雍志》引明太祖语
请回答：
(1)据材料一，“三公”的出现有何实质意义？御史大夫的设置反映了什么矛盾？
(2)据材料二，唐太宗对丞相的态度是怎样的？
(3)据材料三，为什么说“传统的相权的衰落，宋代是一关键”？
(4)元代实行了怎样的政治运行机制？据此并结合材料四说明明朝废除丞相的原因和措施。
(5)综合上述材料，说明封建专制主义中央集权制度发展的基本趋势及对中国社会造成的主要影响。