“孔融让梨”的故事在中国家喻户晓。美国一所孔子学院的老师给美国小孩讲“孔融让梨”，孩子们不接受这个观点，并反驳说小孩不应该吃小的，他也不应该垄断大的，应该把大的用刀切开，跟他哥哥一直平分，这才叫公平。这表明
| A．不同民族文化间的差异是不可逾越的 |
| B．不同民族间文化缺乏共性和普遍规律 |
| C．文化影响人们的认识活动和思维方式 |
| D．文化影响人们的交往行为和交往方式 |
从意识的生理基础看，它
是
| A．物质世界长期发展的产物 | B．社会的直接产物 |
| C．人脑的机能 | D．客观存在的主观映象 |
下列关于意识的表述，正确的是
| A．意识是与物质同时产生的 |
| B．意识不仅是自然界长期发展的产物，也是人类社会发展的产物 |
| C．意识是先于物质而产生的 |
| D．意识是人脑对客观事物的正确反映 |
哲学上所讲的运动是指
| A．五种基本运动形式的总和 | B．意识以外的所有变化 |
| C．自然界的一切变化和过程 | D．宇宙间一切事物、现象的变化和过程 |
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日疾矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。据此回答。上述典故违背的哲学观点是
| A．事物的运动是永恒的 | B．事物运动有其自身的规律 |
| C．事物是变化发展的 | D．物质与运动不可分 |
上述典故给我们的启示是
| A．办事情必须遵循客观规律 |
| B．做工作必须高度重视意识的反作用 |
| C．看待事物既要看到物质运动的绝对性，又要承认相对静止的存在 |
| D．办事情必须从整体着眼，寻求最优目标 |
辩证唯物主义认为，世界是物质的。对这个物质的理解，下列观点正确的是
| A．世界上存在的一切事物和现象 |
| B．不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在 |
| C．一切具体物质形态的总和 |
| D．除了人脑以外的客观存在 |