阅读下面的文言文，回答小题。
昭阳为楚伐魏，覆军杀将得八城。移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：“楚之法，覆军杀将，其官爵何也？”昭阳曰：“官为上柱国，爵为上执珪。”陈轸曰：“异贵于此者何也？”曰：“唯令尹耳。”陈轸曰：“令尹贵矣！王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足。’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，又移兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”昭阳以为然，解军而去。[
注释：1、上柱国：也称柱国，是楚国的最高武官。2、上执：是楚国最高的爵位。3、令尹：楚国的最高官职，掌军事大权， 相当于其他诸侯国的相。4、舍人：王公贵族亲近的管事的人。解释下列句中加点的字。
（1）覆军杀将得八城 （2）引酒且饮之
（3）蛇固无足 （4）终亡其酒 下列加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．战无不胜而不知止者起坐而喧哗者 |
| B．楚之法臣之客欲有求于臣 |
| C．异贵于此者，何也未尝不叹息痛恨于桓、灵也 |
| D．为楚伐魏贤能为之用 |
．翻译文中划线的句子。
（1）陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜。
（2）昭阳以为然，解军而去。你认为陈轸是一个什么样的人？
阅读文言文，回答问题。
【甲】
余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】
任末 ①年十四，学无常师，负笈 ②不远险阻。每言："人而不学，则何以成？"或依林木之下，编茅为庵 ③，削荆 ④为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿 ⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦 ⑥其勤学，常以净衣易之。临终诫曰："夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！"
【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。
（1）解列句子中加点词的含义。
① 腰白玉之环
②媵人持 汤沃灌
③同舍生皆 被绮绣
④常以净衣 易之
（2）下列各组加点词用法和意义相同的一项是
|
A．盖余 之勤且艰若此 |
谓 之行尸走肉 |
|
B．计日 以还 |
以记其事 |
|
C． 或遇其叱咄 |
或依林之下 |
|
D． 则又请焉 |
则何以成 |
（3）翻译下列句子。
①既加冠，益慕圣贤之道。
②夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。
（4）下列选项中与例句句式相同的一项是
例句：每假借于藏书之家。
A．录毕，走送之，不敢稍逾约。
B．莲，花之君子者也。
C．是非木柿，岂能为暴涨携之去？
D．皆以美于徐公。
（5）对甲乙两文分析有误的一项是
A．"序"和"记"都是古代的一种文体，甲文的"序"重在赠言，乙文的"记"旨在劝谏。
B．甲文详细记叙、生动描写了自己借书求师之难、奔走之苦，勉励青年人珍惜良好的学习环境，专心治学；乙文简要概述，细致描写了任末求学不易、条件之艰，强调了终身学习的重要性。
C．甲文叙议结合，以叙为主，对比鲜明，很有说服力；乙文叙描相融，注重细节，言辞恳切，极富感染力。
D．甲文语言朴实，字字辛酸，但并未嗟叹，认为学之成就不在于环境优越，而在于主观努力；乙文语句凝练，情真意切，却伤感失落，觉得条件艰苦，终将影响求学与成功。
（6）结合甲乙选文内容，请你谈谈自己获得了哪些启示。
文言文阅读
【甲】
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事，不可不学！"蒙辞以军中多务。权 曰："孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？ 孤常读书，自以为大有所益。"蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙！"蒙曰："士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！"肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】
王冕僧寺夜读（节选）
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊 ①田者。父怒，挞 ②之，已而复如初。母曰：" 儿痴如此，曷 ③ 不听其所为？"冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬 ④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
【注】①蹊xī：踩踏，践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静。
（1）下列加点词解释有误的一项是
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A．但当涉猎，见往事 耳 |
耳：而已，罢了 |
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B．安阳韩性而 异之 |
异：不同 |
|
C．父怒，挞之，已而 复如初 |
复：又 |
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D．冕小儿，恬 若不见 |
若：好像 |
（2）下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是
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A．即 更刮目相待 |
是日 更定矣 |
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B．执策映长明灯读之，琅琅达 旦 |
每至晴初霜 旦 |
|
C．冕因去，依僧寺 以居 |
策之不 以其道 |
|
D．大兄何见事 之晚乎 |
予尝求古仁人 之心 |
（3）请把下列句子翻译成现代汉语。
①孤常读书，自以为大有所益。
②儿痴如此，曷不听其所为？
（4）下列对选文的理解有误的一项是
A．【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。
B．【甲】文中鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学习的重要性。
C．【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。
D．【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这种情况下继续发奋读书。
古诗鉴赏
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
（1）请用自己的话描绘“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”两句诗的画面。
（2）下列诗歌赏析有误的一项是
A．李清照的词以婉约细腻为主，《渔家傲》是其婉约词的代表之作。
B．诗中“归”字饱含作者经历人生道路上的流徙奔波后，希望得到一个理想归宿的热切愿望。
C．“我报路长嗟日幕，学诗谩有惊人句”表达了诗人空有才华、终遭逢不幸的深沉慨叹。
D．本词通过记梦表现了诗人对理想生活的向往和追求，传达出积极进取的力量。
文言文比较阅读，完成下列各题。
【甲】
河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"北山愚公长息曰：" 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以应。
（节选自《列子•汤问》）
【乙】
高阳应将为室。家匠对曰："未可也！木尚生 ①，加涂其上 ②，必将挠 ③． 以生为室今虽善后将必败 ④。"高阳应曰："缘 ⑤子之言，则室不败也，木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻，则不败。"匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。
高阳应好小察而不通大理也。
（选自《吕氏春秋•别类》）
【注释】①生：湿。②加涂其上：加上粉刷的东西。③挠：弯曲。④败：坍塌。⑤缘：根据。
（1）解释下列加点的词。
①何 苦而不平
②室之始成也 善
（2）文中划线处断句正确的一项是
A．以生为/室今虽善/后将必败
B．以生为室/今虽善后/将必败
C．以生为室/今虽善后将/必败
D．以生为室/今虽善/后将必败
（3）翻译文中划横线的句子。
①汝心之固，固不可彻。
②高阳应好小察而不通大理也。
（4）对于甲乙两文寓意理解不正确的一项是
A．甲文告诉我们要用发展的、长远的眼光去看待事物。
B．甲文告诉我们做一件事不要受外界影响，应坚持不懈。
C．乙文告诉我们要依据实际经验从长远整体的角度去做事。
D．乙文告诉我们考虑问题不应太过于全面，否则太浪费时间。
阅读下面的文言文，完成问题。
晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰，“何不炳烛③乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎④？”公曰：“善哉！”
【注】①晋平公：春秋时晋国国君。②师旷：晋国乐师。目盲，善弹琴，精于辨音。③炳烛：点烛，一说当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。④孰与昧行乎：点亮蜡烛的光亮，与在黑暗中行走，哪个更好呢？
（1）填空。
①晋平公想学习，却又“恐已暮矣”。这里的“暮”是 的意思，他觉得“吾年七十”，怕来不及学，学了也没用了。
②师旷的回答，说明他将“暮”理解成了 ，因此晋平公才会觉得他在戏弄自己；师旷这样理解是借题发挥，意在引出炳烛之喻。
（2）对这篇短文所蕴含的道理，分析错误的一项是
A．学无止境，一个人应该活到老，学到老。
B．在人生的任何一个阶段，学习都是有益的。
C．应虚心接受别人的意见，做到从善如流。
D．要让人信服自己，必须要用打比方的方法。