梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明( )
| A．康梁意识到启发民智的重要 |
| B．戊戌变法没有借鉴外国经验 |
| C．康梁认为变法不能依靠朝廷 |
| D．戊戌变法是发自民众的运动 |
《欧洲文化史》一书写道：“1689年以后的英国离民主还远得很，英国的新政治体制无非是寡头政治。”以下对这一观点的理解，比较准确的是（ ）
| A．英国依然是君主制 | B．《权利法案》形同虚设 |
| C．英国远未实现普选 | D．议会控制着国王和内阁 |
布鲁图是罗马的一个铁匠，他向贵族卡西借了10个金币，契约规定20天内归还。期限到了，布鲁图无力还债。按照《十二铜表法》的规定（ ）
①卡西有权要求布鲁图还债②卡西可以随意处置布鲁图
③卡西有权拘押布鲁图 ④布鲁图有权与卡西协商还债事宜
| A．①② | B．①③ | C．③④ | D．①④ |
北京天安门东侧有一座古代建筑，是皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。以下关于太庙的认识，不正确的是（ ）
| A．它反映了中国古代王权与神权的结合 |
| B．它是帝王的家庙，体现了家国同构的结构特征 |
| C．太庙是血缘纽带与政治关系的结合 |
| D．它兼有政治权力统治和血亲道德制约的双重功能 |
在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象（电子），对象（电子）便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看他时，它不存在。当然，这一论断的主旨意在突出微观研究领域的特殊性。令人意想不到的是，这个骇人听闻的论断，居然在一门古老的学科——历史学那里找到了知音。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是（ ）
| A．孔子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王阳明 |
据《隋书·百官志下》，门下省置给事郎之职，“置员四人，从五品，审读奏案”。《资治通鉴》在评述唐朝中央机构时写道：“国家本置中书门下以检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”以上材料表明（ ）
| A．隋唐时期，中央强化了对各部门的监察力度 |
| B．门下省取得了三省政治结构中的枢纽地位 |
| C．各种权力之间已形成比较完备的牵制和监督 |
| D．中国古代的宰相制度因权力的分割面临瓦解 |