某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是
| A．墨家的“兼爱非攻，尚贤节俭” |
| B．儒家的“修身齐家治国平天下” |
| C．法家的“抱法处势，道法者治” |
| D．道家的“乘物游心，亲近自然” |
“自由”、“平等”之所以被视为天赋人权而写《人权宣言》，归根到底是因为（）
| A．反对君主专制的需要 | B．反对封建等级制度的需要 |
| C．保护私有财产的需要 | D．商品经济发展的必然要求 |
杰斐逊在某文件初稿上有这样一段话：“……他（英王乔治三世）诱骗他们，并把他们运往另一半球充当奴隶，或使他们惨死在运送途中。”但是在签署这一文件时，本段内容却被删去。下列对这件事的评价，不符合事实的是（）
| A．这个文件是《人权宣言》 | B．反映了这个文件具有一定的历史局限性 |
| C．这段话是对奴隶制的谴责 | D．之所以被删去是因为南方代表反对 |
某书中有这样的描述：“1661年1月的伦敦……一群面露凶相，怀着强烈复仇情绪的国王的忠实部属……将克伦威尔、爱尔顿和布拉德肖的尸首拖了出来，装上木架，拖着游街，然后裹上镣铐，吊在土贝恩的绞刑架上。这是对已死的‘弑君者’宣判和执行的所谓‘绞刑’……”文中的“国王”应该是（）
| A．詹姆士一世 | B．查理一世 | C．查理二世 | D．詹姆士二世 |
洛克认为君主立宪制是最好的政体，权力分配上“立法权和执行权该由不同的人员行使”“而如果执行权和对外权掌握在可以各自行动的人的手里，这就会使公共的力量处在不同的支配之下，迟早总会导致纷乱和灾祸。”由此可见，他认为（）
| A．三项权力应该由三种不同的人掌握 | B．国王只能掌握执行权 |
| C．执行权和对外权应该由国王掌握 | D．立法权和对外权可以由一人掌握 |
英王詹姆士一世以“君权神授”为幌子，极力鼓吹王权的至高无上，因此被法国国王讥讽为“基督教世界中最聪明的大傻瓜”。他（）
| A．正式规定教会的权力高于一切世俗权力 |
| B．接受议会通过的《权利请愿书》 |
| C．鼓吹“国王在世上可以行使一种神圣的权力” |
| D．肆意运用“君权神授”，但也承认法律至上 |