唐代诗人白居易说过：“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲，而法制不生期间，则必物暴殄而财乏用矣。”自居易的这—认识给我们的哲学启示是，想问题办事情要
| A．尊重客观规律，按规律办事 | B．充分发挥主观能动性 |
| C．发挥意识对事物的促进作用 | D．从主观出发 |
马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话主要表明
| A．意识先于物质而存在 | B．实践是有意识，有目的的能动性活动 |
| C．认识对社会发展具有决定作用 | D．实践是社会性、历史性的活动 |
“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是
| A．人的主观能动性既是有限的，又是无限的 |
| B．发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一 |
| C．只有站在自然界之外，才能统治自然界 |
| D．认识了自然规律就能利用自然规律 |
恩格斯指出：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话给我们的启示是
| A．要深化前人的认识、发展前人的认识 |
| B．在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识 |
| C．人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件 |
| D．客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥 |
王安石在<<游褒禅山记>>中写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”这意味着
| A．感性认识必须发展到理性认识 | B．认识事物必须发挥主观能动性 |
| C．感性认识是可靠的，理性认识不可靠 | D．理性认识必须回到实践中去 |
“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是
| A．实践是认识发展的动力 | B．实践是认识的来源 |
| C．实践是认识的最终目的 | D．实践是检验认识正确与否的标准 |