游客
题文

阅读下面的文章,完成小题。
数字时代,我们的大脑被改变了
晓 辉
①我们知道,人类的大脑是可塑的,当人类生活方式改变时,大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始,人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代,我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时,我们的大脑是否也被改变了?
②科学家认为,对网络科技的深度依赖,改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯·卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道:“过去几年中,我一直有一种不舒服的感觉,觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑,我目前的思考方式与过去相比已经截然不同,当我阅读时,能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文,曾经易如反掌,我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字,我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折,从而进行思考。但如今不再如此,往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了,我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。”
③对书籍的深阅读需要耐心,而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例,浏览一个微博页面只要几分钟,眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激,但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的,只有进入这一逻辑框架,才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联,跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时,也使我们的思维“碎片化”。
④数字时代,人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中,人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”。但是,就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。项实验中,瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验,其中26人用智能触屏手机,11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部,测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时,大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示,大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人,而使用按键手机的则没有明显变化。使用触屏手机的次数越多,大脑皮层相应区域更加活跃。在数字时代长大的“数字原住民”,因长时间用拇指上网和操控智能手机,从而改变了大脑形成神经通路的方式。
⑤数字时代,人们更加善于利用社交网络与人交往,但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病,与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。
(摘自《百科知识》2015.03A,有删改)
阅读全文,说说数字时代给我们的大脑带来了哪些改变。
文章第②段画线句子能体现“深阅读”特点的两个词语是                         
文章第段画线部分用了多种说明方法,指出其中一种并分析其作用。
联系上下文,分析下列句子中加点词语的作用。
(1)对书籍的深阅读需要耐心,而数字阅读勘称“耐心杀手”。
(2)但是,就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。
下面对文章内容理解正确的一项是(      )

A.卡尔说,他在翻阅网页时,往往阅读两三页后注意力就开始漂移,需要很大的努力才能把大脑拽回去。
B.人们阅读微博时,不断扫视、浏览、搜寻,导致阅读内容缺乏内在的逻辑框架,跳跃性阅读就不可避免。
C.数字时代,人们更加善于利用社交网络与人交往,但现实生活中与人交往的能力日益下降。
D.多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病是由过度上网和玩视频游戏引发的。
科目 语文   题型 现代文阅读   难度 较难
知识点: 说明对象
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相关试题

(一)阅读《皇帝的新装》选段,回答问题。(共15分)
(1)城里所有的人都在谈论这美丽的布料。
(2)皇帝就很想亲自去看一次。他选了一群特别圈定的随员——其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。他就到那两个狡猾的骗子那里。这两个家伙正在以全副精力织布,但是一根丝的影子也看不见。
(3)“您看这布华丽不华丽?”那两位诚实的官员说,“陛下请看:多么美的花纹!多么美的色彩!”他们指着那架空织布机,他们相信别人一定看得见布料。
(4)“这是怎么一回事呢?”皇帝心里想,“我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。”“哎呀,真是美极了!”皇帝说,“我十分满意!”
(5)于是他点头表示满意。他仔细地看着织布机,他不愿意说出什么也没看到。跟着他来的全体随员也仔细地看了又看,可是他们也没比别人看到更多的东西。他们像皇帝一样,也说:“哎呀,真是美极了!”他们向皇帝建议,用这新的、美丽的布料做成衣服,穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。“这布是华丽的!精致的!无双的!”每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。皇帝赐给骗子“御聘织师”的头衔,封他们为爵士,并授予一枚可以挂在扣眼上的勋章。
……
(6)这样,皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说:“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”谁也不愿意让人知道自己什么东西也看不见,因为这样就会显出自己不称职,或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。
(7)“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。
(8)“上帝哟,你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
(9)“他并没有穿什么衣服!有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀!”
(10)“他实在是没有穿什么衣服呀!”最后所有的老百姓都说。 皇帝有点儿发抖,因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他心里却这样想:“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走,手中托着一条并不存在的后裙。
对文中划线句子的人物描写方法判断正确的一项是()

A.心理描写 B.细节描写 C.动作描写 D.神态描写

“皇帝心里想,我什么也没有看见!这可骇人听闻了”中“骇人听闻”的潜台词是什么?下列理解表达正确的两项是()

A.怎么,连我也看不见这新衣服?
B.怎么,我也是一个愚蠢的人吗?
C.那么,我这皇帝大概当不成了!
D.为什么连我都不知道是怎么回事呢?

下面说法有误的是()

A.开头一句独立成段,略写百姓的议论,为后文游行大典的盛况埋下伏笔。
B.从这几段中可以看出皇帝是一个虚伪、昏庸、愚蠢的人。
C.在这几段选文中皇帝是中心人物。
D.皇帝既欺骗别人又欺骗自己,目的就是为了尽快穿上美丽的新衣。

为什么小孩子说真话?分析正确的一项是()

A.因为大臣们怕被人认为是不称职或愚蠢的人而革了官职。
B.因为百姓们怕别人说自己愚蠢,所以不敢说真话。
C.因为小孩天真无邪,无私无畏,所以最于说真话。
D.因为大臣们和百姓们为了维护皇帝的尊严不便说真话。

这篇童话反映生活的主要方式是()

A.拟人和想象 B.比喻和夸张 C.想象和象征 D.想象和夸张

综合性学习(共4分)
阅读下面材料,回答问题。
为了研究七年级学生名著阅读的现状,赵明等五位同学组成了研究小组,随机调查了213名学生,以下是影响阅读名著原因的调查统计数据。

原因
人数
所占比例
A.找不到书
70
33%
B.没时间
105
49%
C.不喜欢
38
18%

从表中数据可以得出一个结论:
看了这一统计结果,结合自己的体会,从A、B、C中任选一项简要分析其原因:

(一)阅读下文,解答问题。(共13分)
①设若单单是有阳光,那也算不了出奇。请闭上眼睛想:一个老城,有山有水,全在天底下晒着阳光,暖和安适地睡着;只等春风来把它们唤醒,这是不是个理想的境界?
②小山整把济南围了个圈儿,只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱,好像是把济南放在一个小摇篮里,它们安静不动地低声地说:“你们放心吧,这儿准保暖和。”真的,济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山,心中便觉得有了着落,有了依靠。他们由天上看到山上,便不知不觉地想起:“明天也许就是春天了吧?这样的温暖,今天夜里山草也许就绿起来了吧?”就是这点幻想不能一时实现,他们也并不着急,因为有这样慈善的冬天,干啥还希望别的呢!
③最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!
④古老的济南,城里那么狭窄,城外又那么宽敞,山坡上卧着些小村庄,小村庄的房顶上卧着点雪,对,这是张小水墨画,也许是唐代的名手画的吧。
下列说法不符合原文意思的一项是()

A.“设若单单是有阳光,那也算不了出奇”在结构上起过渡作用,承接上文。
B.在第②段中,“它们安静不动地低声地说”中的“它们”指代“老城的山水”。
C.第③段的写作顺序是空间顺序,可以从文段中“山尖”“山坡”“山腰”几个词看出。
D.文章在描写济南冬景时,处处流露出作者的赞美之情,做到情景交融。

济南之所以出现暖冬,是因为有其地理因素,请在文中找出具体的句子。
第③段是一个精美的写景片段,请你从“动词之美”、“修辞之美”、“色彩之美”、“动静之美”、“情感之美”中任选一个角度,写一段赏析性的文字。(6分)

(二)阅读《葱岭沟的雪》一文,解答问题。(共12分)
葱岭沟的雪
刘梅花
①我早已经习惯了乌鞘岭的雪。那种雪,苍茫,铺天盖地,一口气能吞下天地。我喜欢那样的磅礴,有些野气,像我小时候的脾气。
②葱岭沟,却没有那样酣畅的大雪。
③一个心情淡然的雪天里,独自坐在窗前,喝一杯菊花茶。耳畔是佛音《心经》1。那清凉的音律像落叶,一片一片往心里飘,直飘得心里清澈安静起来。
④窗外看,却下雪了,不知道什么时候开始下的。雪不是雪花,是雪粒,稀疏地,簌簌地,打落在窗上。这样的雪,没有苍茫和气势,只有一点点诗意,飒飒地叩。不经看,几乎没有看头,那么小,那么碎,那么柔弱无力。
⑤但是,小雪敲窗,到底也是一种清雅的意境。敲啊敲啊,一直提醒着我,它是雪,在下着。小扣柴扉久不开,到底开不开呢?
⑥开吧。那就打开心扉听雪吧,这是葱岭沟的雪,细小的,寂寞的雪。
⑦天色暗下来了。听,它们在悄悄地落,不想惊扰一粒鸟啼。却不忘了来敲敲我的窗,我的心。它们一定知道,我有些淡然了,独自凝眉久不语。
⑧听着,似乎也喜欢起来了,这样的雪,有点孤芳自赏,有点谦逊,有点迷离。
⑨干净,毫无烟尘之气。在天地的寂然无声里,它独自路过。
⑩它要到哪里去啊?它是否有点忧伤和惆怅啊?都没有,它是隐士,内心安静,要去一个我不知道的境界。它只是路过我的窗,只是来看看我。它轻轻地敲敲玻璃,来陪衬我的淡然。
⑾闭上眼。时空慢慢透明起来。这样的雪,是有颜色的,淡青色,是一缕茶烟透碧纱的妙曼和轻柔。有些平生不解藏人善的好。
⑿去年,去看桃花。去得迟了,满山的桃花正在落,一瓣一瓣,斜斜地坠落。每落下一瓣,我心里倏然2一疼。风来的时候,那花瓣雨就飞啊,翻卷啊,坠落啊。那是一种惊艳,是触目惊心的美啊。
⒀花辫雨纷纷,心也疼,有些猝不及防的惋惜。瓣瓣红晕,那么美的精灵,说落下,就落下了。枝头凋零,残留着满枝的疲惫。我站在树下,想起黛玉3,想起一个女子最馥郁4的伤感。
⒁沉默良久,心里升腾起一种洞悉人生的悲伤来。我脱去满身的落花,脱去仆仆风尘的残香,离开树林。山谷里硕大的静啊,走着,突然泪流满面。
⒂这窗外的雪,也是,落着落着,让人忍不住怜惜起来。淡青的雪,也弥漫起香气来。淡淡的,让人有一种无法抵抗的缠绵悱恻。这样朴素的暗香,枝枝蔓蔓地缠绕,酽酽地浸透了我内心的海角天涯,浸得没有一丝烟火气息了。透明,安然,拈花嚼蕊。没有了人间的疲倦的味道。
⒃窗外的山,在雪里模糊起来,是水墨山水里的似曾相识。有些孤色,有些冷寂,有些拒绝。不要惊忧,不要喜悦。只是独自苍茫,独自朦胧,独自寂静。仿佛沉淀了世上所有的声音。这样的意境,像往事,有些微微的泛黄。
⒄这雪,就落呀,落呀。慢慢地,竟然也稠密起来了,弥漫起来了。天地都裹在雪里,我坐在窗前,像这茫茫雪里的一只孤舟。清净本然,心明觉圆,没有世俗的浊气了。
⒅一杯菊花茶,热气慢慢绽开,像一朵洁白的莲,一瓣一瓣拆开,升腾着,盛开在杯口。而窗外的雪,也在天地之间,盛开成一朵巨大的莲,清幽,飘零。飘零的花,却到底是孤寂的,让人怜惜的。其实,这世上所有的清雅之美,都是拒绝热闹的。要的就是这份流光5里的孤独傲然。(有删改)
1. 《心经》:指《摩诃般若波罗蜜心经》,是佛经中字数最少的一部经典著作。
2. 倏然:形容极快。
3. 黛玉:中国古典小说《红楼梦》中人物。性喜花、怜花,有《葬花词》。
4. 馥郁:形容香气浓厚。
5. 流光:此处指时光,岁月。
作者对葱沟岭雪的情感由不经看而喜欢,再到怜惜、欣赏,有一个发展的过程。请理清文章思路,填写下表。

文章内容
作者眼中雪的特点
看雪


孤芳自赏、谦逊、迷离、干净、安静
悟雪

文章开头作者并不喜欢葱沟岭的雪,结合上下文,说说作者不喜欢的两条原因。
答:__________
文章第⑿-⒁自然段,作者回忆了自己往年赏桃花雨的经历。结合上下文,说说其作用。
答_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
结合文章内容,谈谈你对文章最后一段里“这世上所有的清雅之美,都是拒绝热闹的。要的就是这份流光里的孤独傲然”这句话的理解。(不少于80字)
答:____________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________

阅读下文。(共11分)
匠人与大师
①在社会上常听到叫某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。又常不满于某件作品,说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别?
②匠人在重复,大师在创造。一个匠人比如木匠,他总在重复做着一种式样的家具,高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做3把、5把,再加上刨面更光,合缝更严等等。但就算一天做到100把也还是一个木匠。大师则绝不重复,他设计了一种家具,下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩意儿做得更多、更快、更绝;大师则早就不稀罕这玩意,而在不断构思新东西。
③匠人在实践层面,大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富,但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律,但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上,靠规律运作。(甲)面对一片瓜地,匠人忙着一个一个去摘瓜,大师只提起一根瓜藤;面对一大堆数字,匠人满头大汗,一道接一道地去算,大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自恃一技,自炫于一艺,偶有一得,守之为本;大师视鲜花掌声为过眼烟云,进取不竭,心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具,但是接着她又得了一个诺奖。
④匠人较单一,大师善综合。我们常说一技之长,一招鲜,吃遍天,这是指匠人,大师则不靠这,他纵横捭阖,运筹帷幄,触类旁通,举一反三。因为凡创新、创造,都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长,享一得之利,拿人一把,压人一筹时;大师则把这一技收来只作恒河一沙,再佐以砖、瓦、土、石、泥,起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理,还有更重要的数学、哲学等。一个画家,当他成为绘画大师时,他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画,而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高,马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书,毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意,大师是辉煌的里程碑,匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的,需要大师也需要匠人,正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合,由经验到理性,有了战役、战略的水平时他就成了将军。(乙)鲁班最初也是一名普通木匠,当他在技术层面已经纯熟,不满足于斧锯的重复,而进军建筑设计、构造原理时,就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数,但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说,法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下。要是人人都法乎其下呢?这个社会就不堪设想。
⑥我们可能在实际业绩上达不到大师水平,但至少在思想方法上要循大师的思路,比如力求创新,不要重复,不要窃喜于小巧小技,沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮,心向往之。在个人有了这样一种心理,就会有所上进;在民族有了这样一个素质,就会生机勃勃;在社会有了这样一个氛围,就是一个创新的社会。
本文的中心论点是什么?
第③段、第⑤段画横线的句子分别运用了什么论证方法?有什么作用?
甲:_______________________________________________________
乙:_______________________________________________________
笫④段中有一个事实论据不恰当,请找出来并说明理由。
请简述本文的论证过程。

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