先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（ ）
| A．老子的“自然生成”说 | B．荀子的“止争息乱”说 |
| C．墨子的“除乱尚同”说 | D．孟子的“与民教化”说 |
教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了( )
| A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的 |
| B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治 |
| C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面 |
| D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民 |
“卡诺莎之辱”本质上体现了( )
| A．天主教在经济上势力强大 |
| B．天主教在社会生活方面的影响无处不在 |
| C．教权与王权的矛盾 |
| D．资产阶级和教权的矛盾 |
中世纪的西欧，天主教在政治上居于支配地位的表现不包括( )
| A．向民众征收“什一税” |
| B．教皇控制各国的高级教职任命权与教会司法权 |
| C．教权高于世俗王权 |
| D．迫使各国统治者向教皇称臣 |
天主教会产生的时间是在( )
| A．公元前4世纪 | B．4世纪 |
| C．11世纪 | D．1世纪 |
中世纪的欧洲被称为蒙昧时代，主要是因为( )
| A．社会经济凋敝 | B．政治四分五裂 |
| C．教会神权统治 | D．王权极度衰弱 |