清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们
| A．复兴国学以抵制西方文化侵略 |
| B．对中国文化持全盘否定态度 |
| C．推动中国传统文化向近代转型 |
| D．用西方文化改造中国传统文化 |
近日，一本距今80多年前的青年男女的“情书大全”——《求婚尺牍》吸引了从多网友眼球“一不尚貌美，但需端正清白；二需先经几度口头谈话，半年或一年，以朋友资格相处，然后方可订婚；三有知识而无旧式闺秀恶习，且非自命不凡，专尚新时者；态度温和，身体健康；四月牺牲及服务社会之精神。”这反映了当时
| A．传统婚俗受到挑战 | B．择偶必须借助传媒 |
| C．新式婚姻蔚然成风 | D．女性实现婚姻自主 |
从下列两表中能看到的本质问题是
| A．中国农产品商品化程度不断提高 |
| B．手工棉纺织业衰败，自然经济基本瓦解 |
| C．中国日益卷入资本主义世界市场 |
| D．中国民族资本主义应运而生，艰难发展 |
“秦汉以后中国的皇权政体在其建立之初，是一项伟大的创制，因为它所取代和超越的，是以往那种狭蹙的制度模式”以下能够证明此观点的是
①结束封建政体，统一国家产生
②官僚政治取代贵族政治
③打破了宗法束缚，给各阶层民众提供发展契机
④三公制度确立，权力制衡机制形成
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
【原创】由于追求外光和色彩的表现，画家主要把身边的生活琐事和直接见闻作为题材，多描绘现实中的人物和自然风景。在构图上多截取客观物象的某个片断或场景来处理画面，打破了写生与创作的界限。下列作品能体现这一绘画特点的是（ ）
【原创】2014年11月11日，亚太经合组织各成员领导人聚首北京雁栖湖畔，通过了亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议宣言即《北京纲领》：构建融合、创新、互联的亚太。对此纲领分析正确的是
| A．《北京纲领》对各成员国具有强制性 |
| B．《北京纲领》对各成员国不具有强制性 |
| C．《北京纲领》是一种法律协定 |
| D．《北京纲领》是各成员国谈判的产物 |