农谚说：“蚯蚓叫，大雨到。”一位农民气象员对此感到怀疑，经过反复观察和实验，他发现下雨前鸣叫的是蝼蛄而不是蚯蚓，于是把这条农谚改成“蝼蛄叫，大雨到”。经过进一步观察和研究，他又发现“春秋蝼蛄叫，大雨定会到”，但“盛夏蝼蛄叫，大雨不会到”。这表明
①亲身的实践经验比他人的实践经验更可靠
②实践是认识的来源和发展的根本动力
③实践是认识的最终目的和归宿
④实践是检验认识正确与否的唯一标准
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
货币的本质是（）
| A．一般等价物 | B．商品 | C．金银 | D．人民币 |
“面对气候变暖这一全球性挑战，世界各国需要加强政策协调、密切合作、共同应对。在这关键时刻，坚定信心比什么都重要。”这一论述表明，信心作为对前景的良好预期
①能够改变自然规律的客观性和普遍性
②可以推动世界各国对保护环境活动的积极参与
③能够摆脱物质条件制约，促进环境保护
④可以促进环境状况向好的方向转化
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
人们曾经以为月球的暗区是海、洋、湖泊，而现在人们知道了那里连一滴水都没有，那些暗区实际上是一些面积不大的平原和低地。由此可见
| A．真理总包含着谬误 |
| B．实践是检验真理的唯一标准 |
| C．认识本身是一个辩证否定的过程 |
| D．认识的发展具有反复性和无限性 |
范蠡曾对越王说：“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。”《易传》说：“终日乾乾，与时偕行。”它们说明的哲学思想是
| A．认识具有主观性 |
| B．意识的内容是客观的 |
| C．意识对人本身具有调节和控制作用 |
| D．认识要跟上时代发展不能僵化 |
“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的哲学道理是
| A．意识活动具有主动创造性 |
| B．意识活动具有客观实在性 |
| C．意识活动具有生动形象性 |
| D．意识活动具有主观随意性 |