有学者认为：中国古代统治者为了维持皇权的“万世一系”和宗法等级社会的长治久安，特别重视以明人伦为核心的道德伦常教育，并使之与选官制度相结合。下列最符合材料观点的是（ ）
| A．嫡长子继承制 | B．察举制 |
| C．九品中正制 | D．科举制 |
明代，在浙江桐乡县，地方官员若出身进士，当地的秀才就"不胜谄事"，若出身举人，便随意提出要求，"苟不如意，便加词色犯之"。这现象反映出（ ）
| A． |
官员士绅之间关系紧张 |
B． |
士人舆论左右地方政事 |
| C． |
出身等级决定行政能力 |
D． |
科考功名影响官员威望 |
宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，"婚姻结好，岂为财物？"甚至表示"治其尤甚者，以正风俗"。还有理学家强调婚姻是"合二姓之好"，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家（ ）
| A． |
淡化婚姻中的宗族观念 |
B． |
意图维护礼教纲常 |
| C． |
背离政府对民俗的引导 |
D． |
促成婚姻习俗变革 |
汉代，中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官，曾一度出现"名公巨卿，以能致贤才为高；而英才俊士，以得所依秉为重"的现象。能够保障辟召制度有效运作的是（ ）
| A． |
分科考试选官制建立 |
B． |
监察体系的改进 |
| C． |
郡国并行制度的完善 |
D． |
察举制度的实施 |
老子认为，"失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼"。孔子则说，"不学礼，无以立"，要"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"。这反映出，当时他们（ ）
| A． |
反思西周的礼乐文化 |
B． |
迎合封建贵族政治诉求 |
| C． |
主张维护夏商周制度 |
D． |
得到统治者的积极支持 |
20世纪60年代末，基辛格说：“一个统一的欧洲对世界事务大概会坚持一种特别的欧洲的观点﹣﹣这就是欧洲将对美国在大西洋政策方面的霸权挑战的另一种说法。”这一看法出现的深层背景是（ ）
A．欧洲一体化进程加快
B．欧洲威胁到美国全球霸权
C．世界多极化趋势显现
D．美国与欧洲关系发生变化