梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是（ ）
| A．君主专制是维系统一的主要条件 |
| B．分裂动荡是专制权力产生的前提 |
| C．专制程度随历史进程而不断加强 |
| D．武力夺取政权是专制制度的基础 |
2011年5月6日，新华网发表评论说：“醉驾入刑”体现了人对生命的尊重，是对民意的呼应，是现代社会的理性选择。下列观点与西方启蒙运动时期所体现的人文精神相类似的是
| A．自由与平等是一种自然权利，不应受到任何侵犯 |
| B．歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代“神的启示”，发展人的个性 |
| C．灵魂的拯救只有通过信仰，只有靠上帝的慈悲才能实现 |
| D．人的感觉都是真实的，个人的感觉是真理的标准 |
某中学老师引导学生用不同的史学范式来认识“近代中国通商口岸”，以下符合全球史观的说法是:
| A．它是西方列强对华商品和资本输出的基地，是中国半殖民地化加深的标记 |
| B．它加强了中国和世界的联系，中国被纳入资本主义世界体系 |
| C．它是近代中国城市化、工业化发展的前沿阵地 |
| D．它是中国传统农业文明最早开始走向近代工业文明的地方 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》写到：“科举考试制度还有另外一面，由于它是以只承认一家之学说为基础，这就产生一种顽固的正统观念，……而这些东西正是若干世纪以后当西方商人和炮舰出现时中国陷人困境的一个原因，”该材料反映了
| A．科举制度的存在导致中国落后挨打 |
| B．独尊儒学始终禁锢人们思想，阻碍社会进步 |
| C．八股取士束缚了明清进步思想的发展 |
| D．儒家学说的发展导致近代中国顽同落后 |
《人民日报》某篇社论中指出：“一种新的社会组织像初升的太阳一样，在亚洲东部的广阔的地平线上出现了，这就是我国农村中的大规模的、工农商学兵结合的、政社合一的……它一出现，就以它的强大的生命力，引起了人们广泛的注意”。这种“新的社会组织”所带来的影响是
| A．标志着社会主义制度的基本确立 |
| B．使社会生产力遭到极大破坏 |
| C．开辟了具有中国特色的社会主义正确道路 |
| D．使农村的生产关系发生了根本性的变革 |
有学者言“在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。”这实质上反映了太平天国
| A．宣扬人人平等思想 | B．将基督教教义与儒家大同思想结合 |
| C．借助神权重建等级秩序 | D．增强核心领导层凝聚力 |