魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想 家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明
| A．阶级斗争是推动思想进步的根本原因 |
| B．思想领域的斗争是社会矛盾的反映 |
| C．唯心主义思想一直占据官方统治地位 |
| D．唯物与唯心之争推动社会思想发展 |
明清时期产生进步思想的社会根源是：
| A．面临着外来侵略的危险 | B．西方资本主义思想传入 |
| C．封建社会由盛转衰 | D．人民反封建斗争此起彼伏 |
下列对宋明理学的叙述，不正确的是：
| A．有利于维护封建统治 | B．注重气节、品德 |
| C．注重人的个性张扬 | D．强调人的社会责任感 |
明朝天顺年间，山西的一位正五品官员刘翀娶了一位再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，于是被人检举，一直告到了京城，明英宗亲自干预，最后将刘翀削职为民。这里的“道德规范”应该是
| A．民族气节 | B．宋明理学 | C．克己复礼 | D．致良知 |
西汉董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新的儒学体系；宋代的儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。这说明：
| A．儒家思想代表封建统治阶级和利益 | B．孔子在中国人心目中的地位不可动摇 |
| C．儒家思想本身具有兼容和发展的特性 | D．其他思想不能对儒家思想构成威胁 |
从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，所反映的根本性问题是：
| A．中国思想文化出现倒退 | B．中国由分裂走向统一 |
| C．商品经济发展受到限制 | D．专制主义中央集权制度加强 |