“宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官，环相为治而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也……”该材料表明（ ）
| A．皇帝和谏官矛盾尖锐 | B．皇帝的权力受到宰相的制约 |
| C．监察制度适用于监督宰相 | D．谏官的职责是规劝君主的过失 |
明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人被称为进步思想家，主要是因为他们( )
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系
| A．①② | B．①②③ |
| C．②③ | D．①②③④ |
明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现( )
| A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 |
| B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 |
| C．追求民主自由，反对君主专制的思想 |
| D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 |
王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是( )
| A．唯心思想与唯物思想的交锋 |
| B．心学与经世致用思想的交锋 |
| C．不同阶级学术思想的交锋 |
| D．以什么样的方式维护统治的交锋 |
王夫之坚持以儒家六经为自己的治学原则，但又不盲从，别开生面。他( )
| A．指出君主是“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”的大害 |
| B．主张发挥孔子“博学于文，行己有耻”的积极思想 |
| C．提出“天地之化日新” |
| D．着重批判旧儒学的“君为臣纲”思想 |
明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于( )
| A．动摇了宋明理学的统治地位 |
| B．激发了中华民族的社会责任感 |
| C．促进了资本主义萌芽的发展 |
| D．推动了民主革命思想的形成 |