察举制是西汉时期开始实行的一种由下而上推荐人才为官的制度，其重要内容是举“孝廉”。132年，尚书令左雄建言改察举之制：（一）限年40岁以上才得举“孝廉”；（二）确定考试内容；（三）对有特殊才干者，不限年龄。当时顺帝予以采纳。察举制这一改革力图解决当时“孝廉”（ ）
| A．人数太多的问题 | B．徒有虚名的问题 |
| C．拉帮结派的问题 | D．士人难参政的问题 |
下面的“中国古代战争密集区简表”，引自施和金的《中国古代战争的地理分布》。对此解读不正确的是
| A．秦汉至南宋，北方战事多于南方 |
| B．战争密集呈由北向南转移的趋势 |
| C．变化趋势与我国经济重心转移相关 |
| D．河南地处中原，是历代兵家必争之地 |
官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话
| A．苏格拉底与雅典陪审团的成员 | B．伽利略与异端裁判所的法官 |
| C．马丁·路德与罗马教廷的官员 | D．赫胥黎与威尔伯福斯主教 |
假如你生活在在新航路开辟的时代，你可能看到的现象有
①亚洲开始种植玉米、烟草、马铃薯等农作物
②世界各个地区和民族间的联系日益的紧密
③在欧洲市场上销售茶叶
④欧洲封建主的财富与日俱增
| A．②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．①③④ |
希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言沦是
| A．“自修则人不得以非理相加” |
| B．“我心即宇宙，宇宙即我心。” |
| C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。” |
| D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。” |
三国时期，孙权要吕蒙多读书。吕蒙读了一段时间后，鲁肃对吕蒙关于时局的分析，大为钦佩，并说吕蒙“非复吴下阿蒙”。根据以上所述吕蒙可能读的书是
| A．《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》 |
| B．《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 |
| C．《周易》、《老子》、《庄子》、《孙子》 |
| D．《孙子》、《左传》、《史记》、《汉书》 |