“采用透支原则，建立一个世界性中央银行，称为国际货币（或清算）联盟，发行以一定量黄金表示的国际货币班柯作为国际清算单位。班柯虽然以黄金定值，但国际货币联盟却可以调整其价值。班柯等同于黄金，各国可以用黄金换取班柯，但不得以班柯换取黄金……。”这反映了
| A．建立国际货币势在必行 |
| B．稳定国际金融秩序的迫切需要 |
| C．英国的经济霸权构思 |
| D．美国企图主导战后资本主义世界 |
康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动中资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（ ）
| A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命的对象 |
| B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 |
| C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具 |
| D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍 |
一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（ ）
| A．反对旧道德崇尚现代文化 | B．混淆了先进与落后的界限 |
| C．充分肯定了文言文的价值 | D．存在对旧文化的传承与创新 |
甲午一战，天朝再败于尔邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。当时“中国知识精英”的着力点是（ ）
| A．经济的现代化 | B．器物的现代化 | C．制度的现代化 | D．精神的现代 |
老师发现小明考试作弊，想找他谈心，这时候老师可以引用孔子的主张是（ ）
| A．“因材施教” | B．“知之为知之，不知为不知” |
| C．“温故而知新” | D．“学而不思则罔，思而不学则殆” |
1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，
逐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指（ ）
| A．武装革命 | B．无产阶级革命 | C．民族革命 | D．国民革命 |