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漫话“渔樵”
“渔樵”中的“渔”和“樵”，本意分别为“打渔”和“砍柴”，是农耕社会时期极其常见和平凡的两种劳动；它们合在一起时则指两种身份，即渔父和樵夫。有意思的是，这两类劳动者在中国历史中被一些文人合二而一，并被赋予了高雅、旷达甚至超凡入圣的品性，每每具有哲人的智慧。就说《屈原列传》中的那位渔父吧，在屈原表明自己不会听从劝告，宁死也不愿让光明纯洁蒙上世俗尘埃的意思之后，他只好笑着拍打船桨唱道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”其中就包含一种与世推移的思考，足可见得这不是一般的渔父，他的举止和言谈都有不同寻常的高雅。《观棋烂柯》的传说，则将樵夫的隐逸高超流传于世：晋人王质入山砍柴，见童叟下棋，站在一旁观看，一局终了，拾起斧头欲去，斧柄已经腐朽，回到家里，无人相识，原来已经过了百年。这和那武陵渔人误入桃花源，真可谓异曲同工，仿佛都在表明“渔”和“樵”有着一般人所不具备的“特异功能”。除开传说，真实的渔父和樵夫还有的是，像姜子牙、严子陵就都曾是“钓叟”，朱买臣得志之前也曾经砍柴卖柴，有了这些青史留名的“渔”“樵”，也就难怪“渔樵”要与高雅以及学识联系在一起了。
渔和樵本来是两码事，为什么被文人、被历史这样紧密地结合在了一起？孔子说，仁者乐山，智者乐水。樵夫和渔父和山水最亲近，所以就很自然地被看成超然物外、远离名利却又旁观兴亡成败的理想人物。在一些士大夫笔下，他们尽管大字不识，却德才兼备，博古通今，而且在饮酒食鱼之中享用无尽的自由，甚至于被推崇为“不识字渔樵士大夫”。历史的真实是，渔樵和士大夫属于截然不同的两个阶层。那些渔樵，苦于生活的基本需要，风里来雨里去，“君看一叶舟，出没风波里”可谓渔父生活的写照，而“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”则是历史上樵民的普遍心态。这样的“渔樵”，其实是很难有财力学问、闲情逸致去饮酒品茗、说古道今的。
之所以有“不识字渔樵士大夫”，是和文人即知识分子在中国历史上的地位分不开的。在中国古代，知识分子就是“士”，也即一般意义上的“文人”，其进身之阶往往是儒家道统下的“学而优则仕”。他们中的绝大多数都仕途坎坷，一些人虽然屡有作为，也往往因为正直、犯颜而屡屡遭遇不平。儒家固然主张“入世”，却也并不排除“出世”即退隐的必要，孔子就曾说“天下有道则见，无道则隐”。况且，在服膺儒教的同时，还会接受道和佛的影响，自给自足、遗世独立也就成了他们的第二天性。这样一批知识分子，无论怎样廉洁正直，怎样热衷事功，自我宽解，力求旷达，也难免时有退隐避世的虚无之感，托身渔樵、寄情山水也就成了他们不约而同的选择。 （取材于刘禹轩《漫话“渔樵”》，有删改） 下列有关叙述，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．“渔樵”一词中的“渔”和“樵”，最初只是指平常的打渔和砍柴两种劳作，后来才逐渐被赋予新的内涵。 |
| B．屈原不为渔父的劝说所动，选择用死来捍卫光明纯洁，显示出他和那些有与世推移处世思想之人的不同。 |
| C．在中国历史上，“渔樵”是一个具有特异功能的群体，晋人王质以及武陵渔人就是这一群体的代表人物。 |
| D．一些青史留名的渔父和樵夫，加强了人们对渔樵身份的美好想象，让渔樵与高雅以及学识联系在了一起。 |
下列有关渔樵文化的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．解释渔樵文化的成因，可以从理解孔子的“仁者乐山，智者乐水”入手。 |
| B．对所谓的“不识字渔樵士大夫”的推崇，美化了渔樵文化中的渔樵劳作。 |
| C．渔樵文化内涵的最后确定，有赖于渔父樵夫社会身份和地位的不断提高。 |
| D．渔樵文化中本来就兼有儒家的仕、隐观念，与道、佛等还有一定的联系。 |
风筝
（1）我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
（2）有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
（3）然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。
（4）但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
（5）我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。棗然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
（6）我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。
（7）“有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。
（8）全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
（9）我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。
1、“我”对风筝十分厌恶，有哪两种具体表现？
答：
2、从小兄弟自己制作精美风筝一事看，小兄弟具有怎样的可贵素质？
答：
3、联系上下文看，“精神的虐杀”具体指代的内容是什么？
答：
4、“我”极力企求小兄弟的宽恕，而小兄弟却“什么也记不得了”。这一组对比有什么作用？
答：
5、文章结尾说，“我的心只得沉重着”。这句话有什么深刻含义？
答：
6、当“我”得到完全的胜利，傲然走出，“留她绝望地站在小屋里”时，小兄弟有什么表现？请展开想象，用100字左右描述出当时的情景。
答：
钓
垂钓的乐趣在于一个静字。
林雨堂先生谈纽约长岛的钓鱼，谓“百数十条船同在海面，灯火辉煌，环顾三五里内，尽是渔船”，则是洋式的钓鱼，和中国的渔樵之乐比较，则未免显得热闹而又俗气。
中国文人画家笔下的渔樵之乐，是象征着中国人对出世隐逸生活的一种向往。正如欧阳修所说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，垂钓的目的不在垂钓，而在远离尘寰的嚣嚷争夺，是亦在“山水之间”也。
我最喜欢元朝白仁甫的名句：“点秋江白鹭沙鸥，傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”那境界何等淡薄，何等旷逸！
紧张忙乱的现代生活，常使人沉迷名利，忘了自己。能抽空到山崖海滨，放一丝钓线在浩淼迷茫的烟波，体会一下简素安闲的渔父生涯，会觉得心胸开朗宁静，“渔父之意”固也不必在“鱼”也。
谈渔樵之乐，就不能不想到郑板桥的道情。那“老渔父，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往无牵绊，沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白画寒……”的画面，正是哲人文士们所全心向往的旷达隐逸，与世无争的人生最高境界。
而张志和的名句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，又是多么潇洒！能够领略在斜风细雨中垂钓之乐的人，他的胸襟是多么飘逸！
垂钓的画面，应是；如朱希真词中所谓“天与一轮钓线，领烟波千亿”，在意境上才能给人以“人生如蜉蝣，繁华似春梦”的感受。
“百数十只渔船，灯火辉煌”的美式垂钓，是以人和物质为主体的拥挤的垂钓，离不开尘间扰嚷。我国古人的垂钓则是以宇宙和精神为主体的清幽的垂钓，能给人一种超脱的力量，抛却俗世名利，带回淡泊豁达的胸襟。
中国的哲学，从垂钓一事，可见全豹。
【注释：①出世：超脱人生。②蜉蝣（fú yóu）：昆虫的一科，寿命很短。】
1、文中所提到的“渔樵之乐”反映了古人的人生最高境界(用文中的8个字回答)。
2、根据你对文章的理解，发挥想象，在第⑧段的横线上补上一段充满诗情画意的文字。垂钓的画面，应是
。
3、作者在文中对“中式垂钓”和“美式垂钓”进行了比较，请简要概括二者的区别。
答：
4、对事物的认识，由于角度不同，往往仁者见仁，智者见智。对“垂钓”，作者鲜明地表达了自己的观点，你是否赞同呢？请就“垂钓”谈谈你的看法。
答：
会飞的蒲公英
童年的我，在初夏，常常和妈妈去小木屋后面的山坡。山坡上盛开着一丛丛火红的杜鹃、鹅黄的迎春、淡紫的牵牛……我快活地拍着小手，蹦蹦跳跳采摘这些五颜六色的花儿，可妈妈却总是轻轻地挽着我走到山坡的另一侧，那里开满了一朵朵白色的小花。花儿怪逗人的：圆圆的脑袋，白白的茸毛，风一吹，就轻（yíng）地飞了起来，飞呀飞，飞得老高老高的，我费了好大的劲，才抓住一朵飞在空中的小白花。
妈妈说：“这是蒲公英，它从不满足于呆在偏僻的角落，最喜欢到外面的世界去闯荡。”
妈妈的话，在我幼小的心灵里留下了很深的印象。晚上，我常常梦见自己变成了一朵白色的蒲公英，在广阔的世界上空飘荡。
不久，我上小学了，妈妈缝了个花书包给我，书包上绣着几朵白色的蒲公英，花旁还歪歪斜斜地绣着几个字——会飞的蒲公英。每天，我就像一朵快乐的蒲公英，在小木屋到学校的山路上飞来飞去。
一个有风的黄昏，我从学校跑回家，高兴地拉着妈妈来到开满蒲公英的山坡。我把老师刚刚教的儿歌《蒲公英的种子》唱给妈妈听。我一边唱一边在蒲公英丛中跳来跳去，一朵朵白色的小花在我的歌声中轻轻飘上了天空。妈妈的神情有些激动，目光亮亮的，深情地追随着那一朵朵飘飞远去的小白花。
从妈妈的目光里我仿佛看到了晚上常常做的那个梦：一朵白色的蒲公英，在轻风的吹送下，飞呀飞，飞过一间间古旧的小木屋，飞过一片片茂密的山林，飞进金色的阳光中……
带着这个白色的梦，我考上了中学。那个绣着蒲公英的花书包旧了破了，有几个深夜，妈妈把花书包放在桌子上，望了好久好久。后来，妈妈又守着小油灯，为我做了一件蓝色连衣裙，裙上绣着一朵白色的蒲公英。每天，我穿着蓝色的连衣裙，在学校和山村的大马路上飞来飞去。
几年之后，一张从遥远的地方飞来的大学录取通知书，使我那关于蒲公英的梦更真切了。临别前的一个黄昏，风很大，妈妈和我不知不觉来到了小木屋后的山坡，山坡上一朵朵蒲公英飞得比以往更高了。我惊讶地睁大了双眼，妈妈站在离我不远的地方，眼睛里含着泪花。暮色渐浓，我和妈妈默默地往回走，快到小木屋时，妈妈拉了拉我的手，轻轻地说：“孩子，你算是一朵会飞的蒲公英了，但你还要飞得更高一些。”
从此，我牢牢记住了妈妈的话，开始尽情地在大学的林阴小道上飞来飞去。
一年后，我把从林阴小道上飞进报纸和杂志的诗行寄给了山里的妈妈，并写了一段话：“妈妈，从你身边飞出的那朵娇（nèn）的蒲公英，不仅学会了飞，而且还懂得怎样才能飞得更高了。”
很快，妈妈回信了，信里夹了一幅水彩画：一片蓝色的天空下，有一座开满了白色蒲公英的小山坡。画上题有一行字：山里的孩子。
从这幅画里，我读出了妈妈心中那片诚挚的向往——
蓝天下，一群群孩子，明亮的双眸，痴痴地凝望着山坡上一朵朵的白色蒲公英，口里欢快地唱着：我是一颗蒲公英的种子……
这不正是每一个山里母亲期待的吗？
1、根据注音写出汉字
轻 yíng（）娇 nèn（）
2、文章第一段中写“火红的杜鹃、鹅黄的迎春、淡紫的牵牛……”有什么作用？
答：
3、用“”在文中标出最能体现蒲公英性格特点的一句话。（2分)
4、在我成长的不同时期，妈妈为我做的事都和蒲公英有关。妈妈这样做的用意是
答：
5、文章中三次运用了“飞来飞去”这个词语，这样写的作用是什么？
答：
6、最后一段中“每一个山里母亲期待的”是什么？
答：
感谢贫穷
贫穷这个字眼，似乎总与我结缘，一直陪伴我度过了二十多个春秋。
小时候，贫困的家庭温饱都不能解决。到了七岁，我瘦得风能吹倒，决不是夸张。面对一学期两元钱的费用，父亲锁紧了眉头。无奈，我只得“发扬风格”推迟入学。要想兄妹五人同时读书，这简直是天方夜潭。等到第二年兴致勃勃地去报名，老师说啥也不愿收下瘦小的我。我的哀求感动了父亲，父亲的请求感动了老师。就这样，每天十多里的山路往返，风雨无阻地跋涉，成为我平生最大的乐趣。小学毕业之际，我以优异成绩准备跨进离家更远的学校去住读。
“人有旦夕祸福”。此时，母亲的去世给家人的心中蒙上了一层阴影，昔日的欢笑从此在大家庭中消失，我也面临辍学的危险。瘦小的我能干点什么呢？父亲只得在叹息声中送我进校。因为交不起住宿费，我的床铺只能拿教室的桌椅代替。北风呼号的冬季，也是我最难熬的不眠夜，趁着蜡烛快要熄灭的最后几点蓝色火焰，我以最快的速度铺好“床铺”。没有垫絮，一床半新半旧的棉被折成两半——一半垫底，一半做盖，偶尔山顶几只猫头鹰发出恐怖的怪声，我不禁颤抖着赶紧蒙上被子。毕竟是一个十几岁的少年呀！就这样，我一天天地盼望着冬季的结束。
天道酬勤。在我做完勤杂工挣回高中最后一笔学费的几个月后，大学录取通知书也如期飞至家中。面对这份我苦苦耕耘的收获，贫穷的山村沸腾了。父亲面对乡亲们的祝贺，既高兴又忧愁。高兴的是我要“飞”走了，忧愁的是要有一笔对于我们来讲类似天文数字的2000元学费。为了这笔学费，一家人东拼西凑一个多月后还差一半。起程的日子到了，一向坚强的父亲流了泪，我咬着牙含着泪离开了家乡。我说我要用双手和大脑来养活自己。
“穷人的孩子早当家”。当我做家教、打工挣来了一份又一份血汗钱时，我的同龄人正三天两头地写着家书寻求“经济支援”。我的父亲很惊奇我的经济来源。舞厅不敢进，录像厅与我无缘，我仿佛超出了那个热闹喧嚣的世界。当然，图书馆中又多了一个一坐就是五六个小时的我。读书、写作、打工，这就是我大学的全部生活。
当我接过那张本科学位的证书时，我的眼圈湿了。我很庆幸在大学四年里，我用辛勤战胜了贫穷，取得了一个又一个让人羡慕的成绩。菁菁校园中，掌声时常为一个贫穷的大学生响起，我生活在光环之中。
当我穿着用稿费买来的球鞋寻觅工作时，我敲响了一家家条件苛刻的用人单位的大门。进门时一身自信，出门时满身轻松，我就这样潇洒地战胜了一个个“包装”潇洒的同龄人。当我毅然决定投身教育事业时，他们都觉得不可理解。我说我喜欢那份清贫中的个人追求。
仔细回想过去的路，我时常被莫名的感激包围着。寒夜里灯光下独坐读书，夜里搓着手拿起笔来狂舞一通后，我的心里很坦然。
如今生活发生了极大变化，我已经脱离了贫困。时常有读者要我谈生活的感受，我只能用四个字——“感谢贫穷”来概括。在我看来，贫穷并不可怕，可怕的是我们时常被它吓倒，没有力量去超越它。
感谢贫穷这所最好的学校，它让我在人生道路上尝遍艰辛的同时并没有忘记前方的路——跨过一道道山，追求应该追求的。
1、第1段在全文中所起到的作用是什么？
答：
2、最能突出作者家庭贫穷的语句是哪几句？
答：
3、第3段“毕竟是一个十几岁的少年呀”一句，言外之意是什么？
答：
4、“我要用双手和大脑来养活自己”，从这句话能看出作者是一个具有什么性格的人？
答：
5、本文作者向人们展示了怎样的人生哲理？
答：
憨厚的微笑
我家住在宾馆旁边，出门办事都要从宾馆门前经过。有位矮墩墩的黑脸汉子在宾馆门口摆烟摊。每次我经过他的摊子时，他总是对我点头微笑。那笑容虽然透出一种憨憨的傻劲，却是真诚的。
起初，我对他的微笑报以客气的点头，久而久之我就感到莫名其妙了，不仅对他那副不太讲究整洁的邋遢相生出厌恶，甚至对他的微笑报以不屑与鄙夷。可他全然不在意我的表情和态度，黝黑的脸上依然荡漾着真诚憨厚的笑容。
我有些受不住了，有些不客气地问他：“老板，你认识我吗？”
他轻轻地摇摇头，嘴唇动了一下，欲言又止。我说：“那你干吗总是对我笑呢？”我话一出口，就立即感觉到自己真是愚钝，他一定是把我当成大老板了。于是我从包里掏出10元钱，说：“来盒白沙烟吧。”
他望着我，脸上掠过一丝惊讶，憨笑道：“你又不吸烟，嘿嘿，买烟干吗？”
我好生奇怪说：“你怎么晓得我不吸烟？”
“你常在这儿经过，我从没见你吸过烟。”他不好意思地笑笑，“看你的手指都是雪白一个的，不像吸烟的人。”
“你说对了，我确实不抽烟。但你对我笑的目的，不就是为了让我买你的烟，多跟你做些生意吗？”
他一听这话，脸微微泛红，不好意思地说：“不是的，不，先生你别误会。因为，因为你和那位王先生长得很相像，第一次见到你时我还真以为你就是那位王先生哩！后来我晓得你不是。唉，我这辈子还能不能见到他哩……”说着他好像沉浸在对往事的回忆中。
“王先生是谁？”我急迫地问他。
这时，汉子把他屁股下的木椅让给我坐，自己靠在宝笼架上，慢慢向我道出了事情的原委。
三年前，他的独生女儿患急性脑膜炎送医院，交费时差了82元钱办不了入院手续，一位同在医院看病的王先生得知情况后为他解了难。医生后来说要是再晚半个小时，人就没救了。女儿痊愈后，他下了岗，靠摆烟摊维持一家人的生计。两年多来，他一直在打听王先生的下落，想还给他那82元钱，并再次当面致谢。他常用这件事教育女儿：钱财重要，但仁义更重要，知恩图报是做人最起码的品德。
听完他的讲述，我默然无语。面对他憨厚的微笑，我心里酸酸的，有些愧疚，也有些激动，不知是为那王先生的义举，还是为这黑脸汉子的知恩图报。
当我羞愧地离开黑脸汉子时，他追上来将那10元钱塞到我手上，说：“你不吸烟的，我晓得你不吸烟的。”说话时脸上仍然浮现出憨厚的笑容。
1、本文以什么为线索？在记叙方式上有什么特点？
答：
2、黑脸汉子对“我”点头微笑的原因是什么？
答：
3、“听完他的讲述，我默然无语。”为什么？
答：
4、文中为什么多次写到“我”对黑脸汉子微笑的不屑与鄙夷？
答：