孔子认为：管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并大力赞赏他“如其仁”；而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价，反映出（ ）
| A．儒学内部存在激烈的分裂与斗争 |
| B．儒学随着时代的发展而逐渐教条化 |
| C．孟子生活的时代社会秩序相对稳定 |
| D．孟子有选择性地发展了孔子的思想 |
《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死？’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（）
| A．知识即美德 | B．认识你自己 | C．因信称义 | D．人非工具 |
在罗马自然法中，合法的婚姻在这样的人与人之间缔结：他们是罗马市民，男性确实适婚，而女性具有结婚的自然能力，根据法律的规定结合，不论他们是家父还是家子，但在家子之情形下，他们需要得到他们处于其权力下的尊亲的同意。这一规定体现了罗马法（）
| A．对市民的婚姻自由进行限制 | B．提倡不同等级间的市民通婚 |
| C．要求在婚姻关系中尊亲敬老 | D．仅仅保护公民间的婚姻关系 |
雅典人四处寻找富于人情味的改革者，终于，他们找到了梭伦。他一面颁布解负令改善平民的经济状况，组建四百人会议和陪审法庭提高平民政治地位；一面确立财产等级制度，一定程度上保护贵族政治特权。由此可见梭伦改革的主要特点是（）
| A．提高平民地位 | B．调和社会矛盾 |
| C．保护贵族权益 | D．未改善奴隶的生存状况 |
2004年，陈水扁在就职演说中说：“台湾的民主发展与台海的和平稳定，一直备受国际关注。个人要代表我国政府及人民再一次表达由衷的感谢。面对海峡对岸持续增加的武力威胁，盼望国际社会继续关注并协助维护台海的和平与亚太地区的稳定。”这一演说（）
| A．取得了国际势力对台湾独立的支持 |
| B．是对大陆“一国两制”的歪曲和误解 |
| C．逐步地改变了海峡两岸的力量对比 |
| D．严重违背了两岸达成的“九二共识” |
1985年6月，邓小平在军委扩大会议上指出：“根据对世界大势的这些分析，以及我们对周围环境的分析，我们改变了原来认为战争的危险很急迫的看法。”小平同志作出以上“世界大势”的判断，其主要目的是（）
| A．更好地反对霸权主义和强权政治 |
| B．集中精力抓社会主义现代化建设 |
| C．迎合世界多极化趋势发展的需要 |
| D．缓和与苏联持续紧张的外交关系 |