历史学家斯塔夫里阿诺斯说：“欧洲的扩张在最初的伊利比亚阶段之后，因合股公司的激增而大大加强……这些新组织是经济动员和经济渗透的最有效工具。”17世纪，这种“新组织”使（ ）
| A．荷兰建立了世界性商业殖民帝国 |
| B．英国成为“日不落帝国” |
| C．英国打败了西班牙的“无敌舰队” |
| D．荷兰在英荷战争中获胜 |
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变, 道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）
| A．宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统 |
| B．融合道家、法家和佛教思想丰富儒学 |
| C．强化君主集权的同时也主张限制君权 |
| D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |
《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）
| A．强调“春秋大一统” | B．糅合了多学派思想 |
| C．趋向“三教合一” | D．背离了先秦传统儒学 |
先秦时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”“世异则事异，事异则备变”这个流派应是（）
| A．墨家 | B．道家 | C．法家 | D．儒家 |
《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是（）
| A．维护周礼 | B．实行仁政 | C．强调教化 | D．为政以德 |
有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（）
| A．人与自然的和谐 | B．社会现实 |
| C．人与社会和谐 | D．人的生命 |