有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”同时，把统治者关进了“笼子”。据此判断，启蒙运动的进一步发展主要体现在（ ）
| A．反对封建专制制度 | B．批判宗教神学 |
| C．提出民主制度的构想 | D．促进思想解放 |
启蒙运动时期的一部著作中写道：“君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了”。这句话出自（）
| A．《君主论》． | B．《论法的精神》 | C．《社会契约论》 | D．《利维坦》 |
“熙宁（宋神宗年号）青苗取息二分，提举使复以多散为功，：邃壶各郡定额，而有抑配（强制分配）之弊。”这段话反映的是（）
| A．政府帮助农民解除高利贷负担 |
| B．官吏以青苗法作为聚敛财富的手段 |
| C．官府不向农民提供所需贷款和种子 |
| D．新法打击了大地主大官僚的利益 |
唐朝时期，考生一旦考取，对主考官感恩戴德，双方容易形成宗派关系。为改变这一现象北宋王朝（）
| A．实行糊名法 | B．设明法科，专考律令、断案等 |
| C．殿试成为定制 | D．命题范围限于四书五经 |
公元702-777年日本先后6次派使节到唐朝，每次随行的留学生多达四五百人；20世纪初，中国大批青年奔赴日本，“游学之盛……骆驿不绝”。上述历史现象出现的共同原因是（）
| A．民族危机的加深 | B．本国的政治迫害 |
| C．经济文化交流的需要 | D．先进文化的吸引 |
孙中山在《与刘成禹对话》中说：“自世卿贵族门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出”虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。”这里孙中山充分肯定中国古代科举制（）
| A．不看门第以考试成绩决定录用与否，使得人才辈出 |
| B．破除了世家大族垄断官场的情形，考试科目适合时代的需要 |
| C．保证了政府选拔人才适应社会的需要 |
| D．追求公正公平，充分体现民意 |