熊月之在《西学东渐与晚清社会>中指出：一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。作者强调
| A．文化本身具有层次性 |
| B．追求真善美是文化发展的天性 |
| C．西学东渐具有渐进性 |
| D．中西方文化相互结合的必要性 |
历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是
| A．“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上一切的黑暗” |
| B．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法” |
| C．“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流” |
| D．“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和” |
“〔正旦跪科，云〕大人，我窦娥委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也可从人愿。……”作为一种文学形式，它主要出现在
| A．秦汉时期 | B．魏晋时期 |
| C．隋唐时期 | D．宋元时期 |
秦始皇曾经在东巡中立了六块碑刻，下图为其中之一的《泰山石刻》，据传为当时大臣李斯所书。它的字体应是
| A．甲骨文 | B．篆书 | C．行书 | D．草书 |
南宋画家赵孟坚在《墨兰图》中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才发一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于
| A．风俗画 | B．宫廷画 |
| C．文人画 | D．山水画 |
2009年7月30日～10月7日，在北京中华世纪坛世界艺术馆举办了“秦汉—罗马文明展”，下图是其中的一幅展品“东汉书信纸”。它原衬垫于铜镜之下，故呈圆形，推测为家书的残片。纸以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以上介绍和图片说明东汉时
| A．造纸技术有了一定的进步 |
| B．中国的造纸术已经由罗马人通过丝绸之路传到了欧洲 |
| C．普通百姓享有更多的受教育机会，拥有文化的人很多 |
| D．纸已经取代简牍成为最主要的书写材料 |