亚里士多德说，“组成城邦的一个部分优于质而另一部分则优于量，譬如门望较低于贵胄的部分，于数而论，却胜过贵胄，穷人的数目也可以胜过富户；但一部分胜于量的可能还抵偿不了另一部分质的所胜。”这说明他
| A．主张建立混合型的共和政体 | B．强调公民的知识素养 |
| C．赞同雅典直接民主政治 | D．看重公民出身 |
元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了
| A．佛教的因果循环 | B．法家的严刑峻法 |
| C．道家的无为而治 | D．儒家的天人感应 |
在《史记》中，司马迁记述了朝鲜、越南、印度以及中亚、西亚各国的历史，并在《大宛列传》中记载了中国人最早得到关于西方世界的信息。这些记述表明《史记》
| A．作者考察过这些地区 | B．主要记载了亚洲历史 |
| C．是一部杰出世界历史 | D．具有独到的世界眼光 |
在14—17世纪的欧洲和中国都产生了许多脍炙人口的文学作品。其中《十日谈》和《红楼梦》的相同之处恰当的一项是
| A．揭露社会的黑暗 | B．歌颂反抗精神 |
| C．推崇人文主义 | D．促进商业的发展 |
长城是中华民族智慧的结晶。下列关于长城的说法，错误的是
| A．秦长城以战国秦、赵、燕长城为基础 | B．秦长城西起陇西，东至临洮 |
| C．清康熙“修德安民”，不修长城 | D．山海关、喜峰口均是长城重要关隘 |
下图是徐悲鸿所画奔马。徐悲鸿曾赴欧洲学习写实的专业绘画技法,从中他发现了根治中国画之重复、模仿的方法。然而，在巴黎和柏林学习了八年之后，他又重新回到运用中国艺术体裁、注重吸收中国传统画法以完善绘画风格的老路上来。徐悲鸿的创作历程表现了
| A．中西方绘画技法相互融合 | B．文化爱国者抵御外国影响 |
| C．文化交流中的全球化趋势 | D．中西方绘画技法难以融合 |