（小农经济）“一锄、一镰（或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁）、一个主要劳力加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是（ ）
| A．小农经济具有稳定性 |
| B．小农经济具有顽强的生命力 |
| C．小农经济非常脆弱 |
| D．小农经济只需要一些简单的劳动工具 |
英国人呤唎在《太平天国革命亲历记》中写道：太平天国军民每隔七天要做礼拜，由长官和书手站在正中，众人分别站立两旁，诵赞美诗；一人朗诵黄表奏章，众人跪拜，读完后，焚化黄表。材料反映的实质问题是（）
| A．太平天国是基督教化的运动 |
| B．传播基督教是太平天国重要内容 |
| C．宗教是太平天国革命的外衣 |
| D．传教士为太平天国制造舆论声势 |
【原创】近代中国是一部屈辱史，更是一部先进仁人志士们向西方学习以救国救民的抗争史。“不同阶级、阶层的国人们进行的艰苦探索和实践，均从不同角度推动着中国的近代化进程，理所应当值得肯定”。以下关于近代中国学习西方的相关认识和理解，与题干材料观点不相吻合的是（）
| A．洋务运动开启了近代民族工业的创建，是近代化的开端 |
| B．从“技术器物”到“制度”，再到“思想文化”逐层推进 |
| C．新文化运动掀起民主与科学两大旗帜，大大解放了思想 |
| D．戊戌变法促进了民族、民主意识增长，推进政治近代化 |
【改编】宋代徽人“族人业无所就，令可治生理财。族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”以下针对题干材料的理解和认识，解读不准确的是（）
| A．从中可以折射出此时期徽人整体经济地位较高 |
| B．可看出此时期商贾地位低，但起的作用却不小 |
| C．可看出此时期政府商贾政策的松弛性与灵和性 |
| D．宗族血缘关系影响较深远，引领族人提携弱者 |
【原题】宋代徽人“族人业无所就，令可治生理财。族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾者，族众或提携之，或从亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口。”这表明当时（）
| A．区域性商人群体形成 | B．血缘关系是商人集团纽带 |
| C．徽州地区的商业发达 | D．重农抑商观念已经被打破 |
【改编】古代中国实现对国家的管理，自秦汉起，至明代，在中央官制某些官职的设立上，处理得比较微妙。首先肯定某个职位的重要性，继而增加数量，再而戛然而止并回复到了“空白”时代。结合所学知识，题干所描述的官职是（）
| A．刺史 | B．监察御史 | C．丞相 | D．郡守 |