《查士丁尼法典》的序言中说：“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”对这句话理解准确的是( )
| A．皇帝的权威至高无上 |
| B．皇帝的敕令是制定法律的唯一依据 |
| C．法律可以消除社会矛盾 |
| D．法律是治国的重要手段之一 |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
| A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 | B．三种主张都与当时社会状况密切相关 |
| C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 | D．三种主张都反映社会转型时期的剧变 |
“国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪《中国文化的主流》）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是
| A．儒学和道学 | B．儒学和佛学 | C．道学和佛学 | D．理学和儒学 |
顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于
| A．动摇了宋明理学的统治地位 | B．激发了中华民族社会责任感 |
| C．促进了资本主义萌芽的发展 | D．推动了民主革命思想的形成 |
明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？
| A．“君君、臣臣、父父、子子” |
| B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” |
| C．“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲” |
| D．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。”其反映的现象是
| A．儒家、墨家垄断教育 | B．教育开始普及民间 |
| C．各国推行儒、墨思想 | D．私人办学现象出现 |