随着时代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周天子之间的距离越拉越远……正是在这一背景下，中国必须再一次寻找制度建构的道路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的的嬗变。在此，“再一次寻找制度建构”指的是（ ）
| A．建立君主专制中央集权的国家 |
| B．重新确立以血綠为核心的宗族关系 |
| C．巩固华夏国家的礼制 |
| D．提倡自由平等的观念 |
海伦·琼斯在《建筑与民主》中说:“……公民的权利与规模意味着政治是在公开场合进行的。而雅典人通常在雅典卫城西面的普尼克斯山半圆形的山坡上集会……它的形状确保了每一个参加者不仅能看到发言的人,也可以看到其他出席的人。”此段描述( )
| A．体现了雅典民主政治的开放性 |
| B．反映了雅典分权与制衡的民主原则 |
| C．折射出雅典民主政治的局限性 |
| D．揭示了雅典民主法治的公正与客观 |
雅典的陶片放逐法规定，每年召开特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是()
| A．不按时参加公民大会 |
| B．不同意授予外邦人公民权 |
| C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民 |
| D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演 |
有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典( )
| A．政治体制的产物 | B．社会矛盾缓和的反映 |
| C．频繁改革的结果 | D．思想文化繁荣的体现 |
亚里士多德认为雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为( )
| A．主权在民 | B．人人平等 | C．自由主义 | D．分权制衡 |
某历史探究小组在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下几篇文章（书籍）：①《地理与文明之间的关系》 ②《希腊城邦制度与民主政治》③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》 ④《独特的自然环境孕育了古代希腊文化》据此推断，该研题可能是：
| A．有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 |
| B．古希腊民主政治文明产生的条件 |
| C．古希腊城邦制孕育了平等互利的观念 |
| D．古希腊政治文明与近代文明之间的关系 |