罗马法规定，作为权利义务主体的自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。人格 由自由权、市民权和家庭权三种身份权的人，才能在法律上享有完全的权利能力，才属于具备完整人格的人。罗马法的此项规定（ ）
| A．为资产阶级战胜封建势力提供了理论武器 |
| B．为资产主义经济的发展提供了法律 |
| C．为资产阶级的民权理论提供了思想渊源 |
| D．为资产阶级国家的法律体系树立了楷模 |
著名史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派所创办的近代企业的角度分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是（）
| A．在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略 |
| B．有利于西学的传播 |
| C．瓦解了自然经济，促进了民族资本主义的产生 |
| D．引进了西方先进的科学技术 |
19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是（）
| A．洋务派，维新派，革命派 | B．维新派，顽固派，革命派 |
| C．保皇派，革命派，维新派 | D．洋务派，革命派，保皇派 |
有人将蔡元培、陈独秀、胡适比喻为新文化运动中的三只兔子，“三只兔子闹中华”形象地描述了他们在新文化运动中的巨大作用。下列关于三人的表述，不正确的有（）
| A．陈独秀创办《青年杂志》，发起新文化运动 |
| B．胡适发表《文学改良刍议》，提倡白话文 |
| C．十月革命后，三人成为早期的马克思主义者 |
| D．蔡元培任北大校长，倡导“思想自由、兼容并包” |
近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境。他们必须与时间赛跑，他们的铁肩不仅要担道义，更要担救亡。从民主观念流变的角度看，风向标式的人物至少有：王韬、梁启超、孙中山、李大钊、胡适、毛泽东等。由此可见近代中国民主思想（）
| A．大都与中国国情不符 |
| B．具有强烈的爱国色彩 |
| C．引入的国家相对单一 |
| D．受国内经济发展水平影响较大 |
1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是（）
| A．“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论 |
| B．晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化 |
| C．救亡图存是当时社会思考的焦点 |
| D．中国欲改变命运必须引进西方的制度 |