历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃>烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在
③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
④后者属于主观唯心主义的观点，是错误的
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
第十二届CCTV全国青年歌手大奖赛新增设了原生态唱法。原生态民歌是我国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形式。比赛中，原生态歌手们那嘹亮的歌喉、美妙的乐感、自由自在的演唱风格使人们感受了一种久违的新鲜，受到观众的一致好评。这说明( )
| A．随着审美情趣的变化，观众已经不再喜欢民族唱法 |
| B．大众传媒的发展不利于原生态民歌的传播 |
| C．能反映最广大的劳动人民生活的歌曲作品往往具有旺盛的生命力 |
| D．原生态民歌是唯一能体现中华民族文化特色的形式 |
广州天河区的珠村乞巧文化源远流长，改革开放以来，珠村一批乞巧婆婆们带头恢复民俗，在全国产生极大影响。对待传统文化，我们的正确态度是( )
| A．吐故纳新，取长补短 |
| B．移风易俗，破旧立新 |
| C．全盘否定，改造剔除 |
| D．取其精华，去其糟粕 |
对文化发展影响最大的因素是( )
| A．社会制度的更替 |
| B．思想运动 |
| C．科学技术的进步 |
| D．教育方式的变革 |
中国传统的节日大多产生于农耕时代，随着社会的变迁，其赖以生息延续的文化土壤发生了很大的变化，很多习俗已经不适应这个时代，也无法吸引现代人的关注。这表明传统文化( )
①其相应内容应顺应社会生活的变迁 ②当前已没有传播、继承的必要 ③我们要取其精华、去其糟粕 ④对其中落后、腐朽的东西，必须自觉加以改造和剔除
| A．①② |
| B．③④ |
| C．①③④ |
| D．②③④ |
古希腊著名数学家欧几里德通过对当时已有的几何学知识的搜集、鉴别与梳理.以其独创的公理化方法，完成巨著《几何原本》，使零散的知识由此系统化为演绎的知识体系，实现了科学史上的重大创新。欧几里德实现原有几何知识的系统化，说明
①事物本身的联系具有系统性
②联系的系统性根源于主观创造
③事物之间的系统联系是自我呈现的
④科学理论是对事物联系系统性的创造性反映
A.①② B.②③ c.①④ D.②④