“驱除鞑虏，恢复中华。建立民国，平均地权”,其中反映“民权主义”思想的是（ ）
| A．驱除鞑虏 | B．驱除鞑虏，恢复中华 |
| C．建立民国 | D．平均地权 |
唐朝人程晏在《内夷檄》中说：“四夷之民，长有重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域,能驰心于华，吾不谓之夷矣。”材料说明当时（）
| A．文化认同是区分“夷、夏”的关键 |
| B．唐朝人抛弃了“夷夏”观念 |
| C．儒家文化得到周边民族的广泛认同 |
| D．周边少数民族主动归顺唐朝 |
南宋永康学派创始人陈亮提出：“商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病。” 以下各项言论与陈亮明显不同的是（）
| A．“工农商虞本为一体，皆富民之政” |
| B．“世儒不察，以工商为末，妄议抑之” |
| C．“戮力本业，耕织致粟帛多者，事末利及怠而贫者，举以为收孥（奴）” |
| D．“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币” |
近年来，不同学者从地方到全国的研究都证明，如果考虑家族与姻亲关系，明清以来科举的真正获益者可能不过三百个左右的大家族，而且还高度集中在江南、直隶等少数地区。以下各项对材料的解读正确的是（）
| A．宗族社会的支持是获取科举成功的重要保障 |
| B．科举制度不利于促进社会阶层的流动与开发 |
| C．经济状况与科举制度对应举者的高要求是造成这一现象的主要原因 |
| D．明清时期，世家大族通过联姻依然保证了科举制下对政权的垄断地位 |
日本学者内藤湖南提出“唐宋变革论”，认为唐宋时期在各个方面都发生了划时代的变化。下列各项可为依据的是（）
| A．士族政治加强，中央集权受到削弱 |
| B．门阀社会衰落，代之以平民的兴起 |
| C．商品经济发展，政府彻底放弃了对商业的控制 |
| D．儒学受到冲击，让位于虚无、消极的佛道思想 |
唐睿宗曾说：“彰善瘅（憎恨）恶，激浊扬清，御史之职也。”据此判断，以下官职的职能与御史相类似的有（）
①秦朝御史大夫②汉代刺史③北宋通判④清朝巡抚
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |