19世纪欧洲男子的着装发生了很大变化，宫廷贵族那种装饰过于奢靡繁琐的服装被舍弃，便于工作和运动的舒适、简便的男装流行起来；出现以大众为销售对象的成衣，时装不再是上流社会的专利。出现这些形象的原因包括（ ）
①资产阶级革命打。打了封建贵族
②机器生产降低了服装的生产成本
③工业革命导致了社会的贫困化
④工业化造成服装的大批量生产
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
| A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” |
| B．“天子受命于天，天下受命于天子” |
| C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也” |
| D．“与天同者，大治；与天异者，大乱” |
胡适说：“吾意以为诸子自老聃．孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间的关系分析是
| A．片面的 | B．根本错误的 | C．正确的 | D．表面的 |
在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期
| A．关注民生、注重和谐的儒家思想 | B．尚力、尚贤、主张节俭的墨家思想 |
| C．以改革促发展的法家思想 | D．“无为而治”的道家思想 |
孔孟学说主要讨论的是
| A．国与国的关系 | B．人与自然的关系 | C．人与人的关系 | D．夷夏关系 |
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
| A．老子无为而治思想 | B．韩非中央集权思想 |
| C．孟子民贵君轻思想 | D．墨子兼爱非攻思想 |