（2015年新课标Ⅰ卷文综24）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ）
| A．促进了个体小农经济的形成 |
| B．抑制了手工业和商业的发展 |
| C．导致畜力与铁制农具的使用 |
| D．阻碍了大土地所有制的成长 |
右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是
| A．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮 |
| B．此三人不是同一时代，不可能同时出现 |
| C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈 |
| D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响 |
春秋战国时期是中国传统文化的奠基时期，其中儒家思想（）
| A．提供了政治理想和道德准则 | B．提供了无为的哲学思想 |
| C．提供了积极进取和改革精神 | D．提供了民主思想 |
韩非子的思想之所以成为维护专制政权的工具，主要是由于他主张
| A．“事异则备变” | B．“民贵君轻” | C．“天行有常” | D．“尊主明法” |
古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在
| A．战国时期 | B．汉代 | C．唐代 | D．宋代 |
明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统反教条②反封建反专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求
| A．①②③④ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②④ |