（2015年海南卷历史5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（ ）
| A．佛教主动适应社会现实 | B．儒、佛开始出现合流 |
| C．佛教成为社会主流思想 | D．儒学统治地位发生动摇 |
汉唐制定土地法规，限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。据此可知宋代
| A．中央集权弱化 | B．流民问题严重 |
| C．土地兼并缓和 | D．自耕小农衰退 |
唐初规定：凡是均田人户，每丁每年除要向国家交租外，还要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤；每丁每年服徭役二十天，如不服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分以代役。此规定有利于
| A．商品经济的发展 | B．官营手工业的发展 |
| C．民营手工业的发展 | D．家庭手工业的发展 |
湖北江陵凤凰山10号汉墓简牍出土了“中舨共侍约”（即商贩订立的契约），说：“某年三月辛卯，合伙做商贩，贩长张伯、石兄、秦仲、陈伯等十人在一起合伙共贩。约定一，每人出贩钱二百；约定二，加入贩会的钱要交齐备，不交齐备，就不能同他合伙同贩……”这张契约一定程度上说明
| A．西汉商业贩运活动已经初具规模 | B．商人贩运活动突破了政府法律法规 |
| C．商人诚信经营意识和职业道德建立 | D．商业资本具备改变社会主流思想的力量 |
清顺治十七年上谕：“士习不端，结社订盟，把持衙门，关说公事，相煽成风，深为可恶，著严行禁止。”康熙说：“人臣分立门户，私植党羽，始而蠹国害政，终必祸及身家。”材料说明了
| A．清廷内部出现严重的皇权争斗 | B．统治者严防官吏朋党造成的离心倾向 |
| C．汉族知识分子反满情绪高涨 | D．地方官吏腐败行政效率低 |
下图是中国某一朝代都城内中枢机构的分布示意图。该都城是
| A．唐长安 | B．宋开封 | C．元大都 | D．明北京 |