2015年2月9日晚，由中国云南广播电视台和老挝国家电视台联合举办的大型春节联欢晚会“中老情•合家欢”在万象精彩上演，浓郁的中国特色、精彩的文艺表演以及彼此交融的两国传统文化，让现场观众赞叹不已。同时，通过这次合作，老挝还向中国的电视同行学到了许多先进经验。从中我们可以看出（ ）
①文化在交流中传播、在交流中发展
②面向世界、博采众长是文化创新的重要途径
③跻身世界文化前沿要以世界优秀文化为根基
④学习其他民族文化要以我为主、为我所用
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
根据经济发展实际，某县提出了“腾笼换鸟”思路，即下决心改变粗放型经济发展方式，腾出空间培育“吃得少、产蛋多、飞得远的鸟”。这给我们在唯物论上的方法论启示是
| A．意识决定于物质 |
| B．思想要适应变化了的实际 |
| C．具体问题具体分析 |
| D．意识对物质的能动作用 |
过去人们普遍认为，健康就是没有生病或者体质健壮，后来又认识到心理健康也是健康的重要内容。世界卫生组织对健康给出的定义是“健康不仅仅是身体没有疾病，还要有完整的心理、生理状态和社会的适应能力。”从哲学上看，这表明
①人的认识具有反复性和无限性
②认识到的真理总是在认识发展中不断被否定
③人的认识随着社会实践的发展而发展
④认识是理论与实践的具体的历史的统一
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．③④ |
英国的一项统计显示，绝大部分顾客反对发展克隆农业；但与此同时，支持发展克隆农业的人士则表示，克隆技术可以让农场主们拥有体型超大的牛群，从而产出更多的奶，赚更多的钱。顾客和农场主对克隆农业的认识出现分歧的主要原因是
| A．世界观、人生观、思维方法不同 |
| B．知识结构不同 |
| C．认识能力和水平不同 |
| D．立场不同 |
“死对于我们无干，因为凡是消散了的都没有感觉，而凡无感觉的就是与我们无干的。”伊壁鸠鲁这一对生死的论述
| A．有宿命论的倾向 | B．带有唯物主义色彩 |
| C．是主观唯心主义 | D．属于客观唯心主义 |
面对新形势、新任务、新要求，哲学社会科学必须紧扣时代脉搏、聚集中国问题，推出更多高水平的研究成果，更好地服务于党和国家事业发展全局。从上述要求中我们可以看出
| A．哲学都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革 |
| B．哲学都是在批判现有的理论过程中产生的 |
| C．真正的哲学在于它正确地反映时代的任务和要求 |
| D．哲学能反映社会生活的方方面面 |