上海是世界反法西斯战争中最大难民城市之一和拯救难民非常出色的城市，上海不仅接纳过3万犹太难民，帮助他们渡过难关，而且创造了战时保护难民的 “上海模式”。从哲学角度看，要在这段动人的历史侧面中提炼出上海的城市内涵，我们应该（ ）
| A．搜集、汇总救助难民的成功案例，申报世界文化遗产 |
| B．以史为镜、去芜存菁，从深层次上认识国际人道主义 |
| C．建立纪念馆，举办展览会，对历史遗迹实现活态保护 |
| D．在声张正义与和平理念驱动下，历史素材进行挖掘 |
“熟知不等于真知。”这说明感性认识和理性认识
| A．有质的区别 | B．相互渗透 | C．相互依存 | D．在实践基础上相统一 |
经典物理学语言(描述宏观客体的语言系统)本质上是不适合描述微观客体的特性和运动状态的，而量子力学又不可能以别的语言来代替它，这就是由运用经典物理学语言描述微观客体所带来的“语言困境”。这种“语言困境”说明
| A．现代自然科学认识的主体性十分突出 |
| B．事物的本来面目是不可认识的 |
| C．经典物理学语言在量子力学家之间不具有通融性 |
| D．主体认识到的微观客体已不是本来意义上的客体状态 |
人的认识能力从无到有的发生，其现实基础是
| A．物质 | B．客体 | C．主体 | D．劳动 |
“即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。”这说明
| A．生理素质本身就是才能 | B．人的认识能力是在实践中形成和发展起来的 |
| C．实践是认识的归宿 | D．求知欲是推动认识能力发展的根本动力 |
认识有待深化，认识的感性阶段有待发展到理性阶段。这是认识论的
| A．唯物论 | B．辩证法 | C．可知论 | D．无限论 |