“古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救。”材料意在强调（ ）
| A．废除宰相的必要性 | B．设置宰相的重要作用 |
| C．君主专制的局限性 | D．嫡长子继承制的弊端 |
1903年上海文明书局出版一套“蒙学教科书”，其中《蒙学修身教科书》分修己、保身、待人、处世四章，有关守法、纳税、财产和政治等内容属于“处世”章，相关课文有：“纳税者皆有监督用此税项之权”；“我于公财产无取用之权，我于私财产有支付之权”；“天下无无政治之国家……同一政治，必民之多数以为可者，方著为令”。这一事件
| A．标志着中国近代新型教育制度的确立 |
| B．推动了国人价值观念和知识体系的更新 |
| C．推动学校教育内容开始突破传统经学典籍 |
| D．反映了民主共和成为历史潮流 |
孙中山评论某历史事件：“其勇锐之气殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的。”该历史事件是
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 | C．辛亥革命 | D．五四运动 |
历史观是历史学的核心，任何一个研究、解释历史的人，都有意无意地遵循着一种历史观。历史观是人们对社会历史的总的看法，是世界观的一部分。下列不属于历史观的是
| A．“合久必分，分久必合” | B．“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史” |
| C．“太极生阴阳，理生气” | D．“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火” |
在著名的福建土楼承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度：
| A．郡县制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．内外服制 |
党的十一届三中全会以来逐渐形成的全方位对外开放的新格局，正确的表述是
| A．经济特区——沿海经济开放区——沿海开放城市——内地 |
| B．沿海开放城市——内地——经济特区——沿海经济开放区 |
| C．经济特区——沿海开放城市——沿海经济开放区——内地 |
| D．沿海经济开放区——经济特区——沿海开放城市——内地 |