《春秋繁露•人副天数》曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说
| A．倡导格物致知的认识论 | B．重视探求自然规律 |
| C．旨在维护封建君主统治 | D．蕴涵朴素的唯物论 |
1909 年,《京华百二竹枝词》曰:“报纸于今最有功,能教民智渐开通。眼前报馆如林立,不见‘中央’有‘大同’(‘中央’、‘大同’均为当时报纸名称)。”这一描述表明（）
| A．描述者肯定报纸的教化功能 | B．描述者倡导报纸产业多元化 |
| C．报纸宣传成为变革根本动力 | D．报纸舆论受到专制政府控制 |
同治十一年至光绪十六年，洋纱进口量增长20.6倍，而洋布只增长27%。在甲午战争以后，手工织布业一度还有较大的发展。对此理解错误的是（）
| A．农村手织业者利用价格低廉的洋纱织成土布，降低了成本且增强了土布的竞争能力 |
| B．洋布的劳动生产率低于洋纱的劳动生产率，洋纱的竞争能力远比洋布大 |
| C．自然经济具有顽强的生命力 |
| D．中国自给自足的自然经济结构未被破坏 |
1601年，江苏巡抚曹时聘在给朝廷的奏折中写道：“（苏州）浮食奇民，朝不谋夕。得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。”这段材料主要反映了当时的苏州（）
| A．饥民流离失所，社会动荡不安 | B．出现了资本主义萌芽 |
| C．地方官员与商人相勾结欺压百姓 | D．大量使用机器使工人失业 |
下列语句出自不同时期的历史文献或历史人物之口，其中分析不恰当的是（）
甲：“戮力本业，耕织致粟帛多者，事末利及怠而贫者，举以为收孥。”
乙：“凡士工商贾，皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工贾皆其末也。”
丙：“商籍农而立，农赖商而行”
丁：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”
| A．甲乙的观点相似，都认为农业涉及民生，应加以重视 |
| B．乙丙的观点相对立，乙强调农本，丙强调农商相互依存 |
| C．丙丁的观点相对立，丙强调农商相互依存，丁强调工商为末 |
| D．甲丁的观点相对立，甲强调农本，丁强调工商皆本 |
《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于（）
| A．个体分工 | B．生产能力 | C．社会制度 | D．劳动力短缺 |