熊月之在《西学东渐与晚清社会>中指出：一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。作者强调
| A．文化本身具有层次性 |
| B．追求真善美是文化发展的天性 |
| C．西学东渐具有渐进性 |
| D．中西方文化相互结合的必要性 |
下图是孙中山的题词。纵观孙中山的一生，他顺应世界潮流的做法有( )
①提出三民主义
②领导五四运动
③提出新三民主义
④领导北伐战争
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①④ |
儒家思想在“西学东渐”中历经沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”二者的共同目的是( )
| A．借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动民众 |
| B．否定守旧势力的理论基础 |
| C．借此否定守旧思想，以推动社会变革，实现各自的政治主张 |
| D．为实现各自的政治主张提供理论依据，并借此掀起思想启蒙运动 |
A坚持人民民主专政，坚持社会主义道路
B坚持党的领导，反对右倾和“左倾”机会主义
C坚持实事求是，从中国实际出发
D维护农民利益，大力发展生产力
A中共十三大 B中共十四大
C中共十五大D中共十六大
A《新民主主义论》 B《星星之火可以燎原》
C《湖南农民运动考察报告》 D《论人民民主专政》