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张复斋传
复斋先生，姓张氏，华容人也。先生幼即善属文。入学后，值吴逆之乱，崎岖兵革，与弟召修负母循环来岩谷间，喘不得息。
康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。上官将疏荐之，而先生以母老乞终养。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十年，乃起为江西之金溪。
值岁歉，先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众。会有上官倚朝贵为势，其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽（质）。先生不忍从，遂解组归。金溪之百姓攀留泣送如晋江也。
当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生，乞以贫为解。众皆争往视之，天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖来。先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：“若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？”即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰：“以养尔余年。”众皆快之。
民逋赋，久不能输，及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。有守瓜圃而毙者，暮夜莫知其为谁。先生集乡民于社庙，闭门使袒裼观之，一人肤体伤败，先生叱之曰：“若往而盗若瓜，值若之警，相殴相持，以至于此。”其人即屈服。先生之听讼仁明多此类。
晋江人文比他邑为盛。先生至，则益劝勉其父兄，使训诲其子弟，其稍属俊秀者，亲加宾礼焉。由此晋江之童子试至万人。
先生之免金溪而归，足不履户外。而华容在洞庭旁，土卑而赋重。当明之季世，百姓多流亡。国初定赋准原额每十亩损为六亩余，其后稍稍增垦，而清丈令下，县官指为欺隐，将以全额上。先生曰：“我无中人之产，顾里人不胜病矣。”因诣县官白其事，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例请平。宜准湖乡下地例，一亩粮止一升。县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。华容人蒙其利至今。
先生名召华，字君实。
赞曰：先生在官前后仅四年，然其为利于民者多矣。 （清•刘大櫆《张复斋传》）下列句子中，划线的词的解释不正确的一项是（ ）
| A．有贾人怨其继母之诛求诛：索取 |
| B．子寒如此，而不恤之邪恤：怜悯 |
| C．民逋赋，久不能输逋：怠慢 |
| D．华容人蒙其利至今蒙：受 |
下列各组词语中，划线的词意义和用法都相同的一组是（ ）
| A．上官将疏荐之，而先生以母老乞终养举世混浊而我独清 |
| B．侍养既二十年，乃起为江西之金溪乃不知有汉，无论魏晋 |
| C．其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽以一仪而当汉中地，臣请往如楚 |
| D．金溪之百姓攀留泣送如晋江也屈平疾王听之不聪也 |
以下句子中，全都表明张复斋“为利于民”的一组是（ ）
①先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众 ②先生不忍从，遂解组归
③先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之 ④先生出贿付其父
⑤先生之免金溪而归，足不履户外 ⑥宜准湖乡下地例，一亩粮止一升
| A．②③④ | B．①③⑤ | C．②⑤⑥ | D．①④⑥ |
下面的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
| A．张复斋在战乱中与弟弟召修一道背着老母辗转奔波，还为终养老母弃官归家，称得上是以孝为先。 |
| B．张复斋在晋江和金溪虽为官时间不长，但他清正廉明，刚正不阿，为民着想，深受当地百姓爱戴。 |
| C．张复斋坦荡无私，办案机智，曾巧断贾人不养其父案，让不孝子受到惩罚，贾人父得养天年，令人称快。 |
| D．张复斋在金溪被罢免后，又回到福建晋江隐居，他替华容百姓申诉，解释了当地土地贫瘠的实情，并为百姓请求减免赋税。 |
将下面句子翻译成现代汉语
①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
译文：________________________________________________________________________
②视事三年，上书乞骸骨。
译文：________________________________________________________________________
③鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
译文：________________________________________________________________________
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饮茶
茶早采者为茶，晚采者为茗。《本草》云：“止渴，令人不眠。”南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮。从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑，城市多开店铺煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。
楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶之法，造茶具二十四事以都统笼贮之。远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。御史大夫李季卿宣慰江南，至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊着黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为啜两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请之。鸿渐身衣野服，随茶具而人。既坐，教摊如伯熊故事，李公心鄙之。茶毕，命奴子取钱三十文酬茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》。伯熊饮茶过度，遂患风，晚节亦不劝人多饮也。
吴主孙皓每宴群宦，皆令尽醉。韦昭饮酒不多，皓密使以茶茗自代。晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。此古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚。穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流于塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。
《续搜神记》云：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰。置柈中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：“此名茗瘕。”（选自《唐五代笔记小说选》）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．人自怀挟，到处煮饮怀挟：携带 |
| B．远近倾慕倾慕：钦佩羡慕 |
| C．鸿渐游江介，通狎胜流通狎：勾结 |
| D．又因鸿渐之论广润色之润色：修饰 |
下列句子中加点字的意义和用法完全相同的一项是（）
| A．因鸿渐之论广润色之因宾客至蔺相如门谢罪 |
| B．李公为啜两杯而止锲而舍之 |
| C．皓密使以茶茗自代前以降及物故 |
| D．以茗浇之入之甚寒 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．茶与茗是以所采时间的早晚为区分，南方人喜欢喝茶，北方人并不喝茶。茶不仅能止渴，也可使人不想睡觉，泰山灵岩寺的和尚为了坐禅时不打瞌睡而不断喝茶。 |
| B．人们互相仿效和尚喝茶，于是就成了一种风俗，很多地方的城镇里都有茶铺，无论什么人都付钱取茶喝，茶叶的买卖也不断。 |
| C．陆鸿渐对茶道的盛行作了重要的贡献，他不仅写了《茶论》，而且造了二十四件茶具，王公朝臣没有不喝茶的。 |
| D．士大夫们都很看重喝茶，御史大夫李季卿到江南时请人为他煮茶；晋时谢安去拜访陆纳时，陆纳用茶与水果招待。 |
把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
①其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。
译文：________________________________________________________________________
②既坐，教摊如伯熊故事，李公心鄙之。
译文：________________________________________________________________________
③晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。
译文：________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成后面题。（每小题3分）
伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后有名于楚。楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。平王使无忌为太子取妇于秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：“秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇”。平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。无忌既以秦女自媚于平王，乃因谗太子建。平王稍益疏建，使建守城父，备边兵。无忌又日夜言太子短于王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望，且欲入为乱矣。”平王乃召其太傅伍奢考问之，伍奢曰：“王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？”平王怒，囚伍奢，而使城父司奋扬往杀太子，太子建亡奔宋。无忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。”王使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，二子到，则父子俱死，何益父之死？不如奔他国，借力以雪父之耻。俱灭，无为也。”伍尚谓员：“可去矣！汝能报杀父之仇，我将 归死。”尚既就执，子胥遂亡。至昭关，昭关欲执之，追者在后，至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”不受。至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，乃进专诸于公子光。五年而楚平王卒，轸立为后，是为昭王。公子光乃令专 诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖闾。阖闾既立，乃召伍员以为行人，而与谋国事。四年，吴伐楚，伍员大破楚军于豫章。九年，阖闾悉兴师与唐、蔡伐楚，五战，遂至郢。昭王出亡。伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸体，鞭之三百，然后已。
太史公曰：“怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁！弃小义，雪大耻，名垂于后世。故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．秦女好，无忌驰归报平王曰好：美丽。 |
| B．无忌既以秦女自媚于平王媚：讨好。 |
| C．不能无怨望望：盼望。 |
| D．赐粟五万石，爵执硅赐：赏赐。 |
下列句子分别编为四组，全都表现伍子胥“胆识才干”的一组是
①楚之召我兄弟，非欲以生我父也②不如奔他国，借力以雪父之耻 ③此剑直百金，以与父④乃进专诸于公子光 ⑤伍员大破楚军于豫章 ⑥乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百
| A．①③④ | B．②⑤⑥ | C．①④⑤ | D．②③⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．楚平王是个荒淫昏聩的国君，他不顾廉耻，只顾自己享乐，把本来是儿媳的秦女据为已有，还听信谗言，杀害忠臣和骨肉，终于给楚国带来灾难。 |
| B．伍奢是个忠于职守的忠臣，他做太子建的太傅，就坚决维护太子建的利益，敢于当面揭露楚平王的罪恶，即使激怒平王，惹来杀身之祸也在所不惜，终于同长子一起被杀害。 |
| C．伍子胥是一个有胆识、有才干、爱憎分明、敢作敢为的英雄。在关键时期，他一眼就看出楚王的阴谋，作出正确的抉择；在吴国，他帮助阖闾登上王位，取得他的信任，终于实现了借力报仇的愿望。 |
| D．江上渔父是个贪图富贵的人，他偶然救了伍子胥，当伍子胥以百金宝剑相赠时，他看不上眼，说：“如果抓住了伍子胥，可得粟五万石，爵执硅，哪里只是赐百金剑？”却不知道眼前被救的人就是伍子胥，错过了好机会。 |
把文言文阅读材料画横线句子和及课文造句译成现代汉语。
（1）王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？
（2）不诛且为楚忧
（3）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（4）谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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顾隐君传
（明）归有光
隐君讳启明，字时显，世居昆山之七浦塘，今为太仓人。相传晋司空和之后。隐君有子曰存仁，举嘉靖十一年进士，选调余姚知县。以最，入为礼科给事中。皇太子生，覃恩①近侍，封隐君如其官。
隐君为人敦朴，尤不能与俗竞。君故生长海上，言语衣服，犹故时海上人也，无纤毫城市媮靡②之习，及贵，愈自敛约。就养余姚，以力自随，独夜至官舍，县中人无知者。敕受章服，闭门不交州郡。郡太守行乡饮酒礼，到门迎请，终不一往。每旦，焚香拜阙，一饮一食，必以手加额，曰：“微天子恩，不得此。”居常读书，有所当意，每抉摘向人谈说不休，曰：“不信今人非古人也。”故平生未尝爱财，未尝疑人。
季弟蚤世。先属意隐君子为后，隐君固让其兄子。虽流离颠沛之际，孜孜以济人为务。有乞贷，分赀予之，知其人必负，业已许之，不变也。或伪指隐君赚人金，隐君曰：“吾不知金，而金实为我。”卒偿之而不自言。州大夫建绰楔③，使人送其直，送者诡曰：“此吾赎金也，而非其罪。”隐君恻然，遽还之。里有某宅某墓地相邻比，有某桥道未修，有某死未殓葬，以告，必得所欲。至其所自奉，布衣蔬食而已。濒海多逋税，置役田以恤其里人。尝曰：“海上吾故乡，吾不能一日亡首丘之志。”故自号海隐居士。竟自海上得疾以归，而卒。
初，隐君未六十，为教曰：“古人葬以掩形，务从朴实，观美何益？吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是为逆命。”因乞兄书之，勒石于墓。
（选自《震川先生集》卷二十六，有删改）
【注】①覃恩：广施恩泽。②媮靡：奢侈的生活。③绰楔：古时表彰孝义的牌坊或木柱。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．故平生未尝爱财爱：吝惜 |
| B．曰：“微天子恩，不得此。”微：没有 |
| C．置役田以恤其里人恤：怜悯 |
| D．勒石于墓勒：雕刻 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．世居昆山之七浦塘秦之遇将军，可谓深矣 |
| B．一饮一食，必以手加额空以身膏草野 |
| C．卒偿之而不自言劳苦而功高如此 |
| D．因乞兄书之，勒石于墓因宾客至蔺相如门谢罪 |
下列选项中，断句正确的一项是（）
庖有肥肉厩有肥马民有饥色野有饿莩此率兽而食人也兽相食且人恶之为民父母行政不免于率兽而食人恶在其为民父母也?（《孟子·梁惠王上》）
庖有肥肉／厩有肥马／民有饥色／野有饿莩／此率兽而食人也／兽相食／且人恶之为民／父母行政／不免于率兽／而食人恶在／其为民父母也?
庖有肥肉／厩有肥马／民有饥色／野有饿莩／此率兽而食人也／兽相食／且人恶之／为民父母行政／不免于率兽而食人／恶在其为民父母也?
庖有肥肉／厩有肥马／民有饥色／野有饿莩／此率兽／而食人也兽／相食且人恶之为民父母／行政不免／于率兽而食人／恶在其为民父母也?
庖有肥／肉厩有肥／马民有饥／色野有饿莩／此率兽而食人也／兽相食／且人恶之／为民父母行政／不免于率兽而食人／恶在其为民父母也?把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）有乞贷，分赀予之，知其人必负，业已许之，不变也。
（2）吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是为逆命。
（3）大行不顾细谨，大礼不辞小让。传主顾隐君为人处世有哪些主要特点？请简要概括。
阅读下面的文言文，完成小题。
荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。
荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其为人沈深，所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
燕太子丹者，故尝质于赵。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。归而求为报秦王者，国小，力不能。其后秦出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至。居有间，秦将樊於期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武谏曰：“不可。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。”太子曰：“夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹不以迫于强秦而弃所哀怜之交。”
荆轲见太子，太子避席顿首曰：“今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦举兵南伐楚，北临赵，则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，劫秦王，使悉反诸侯侵地；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。丹而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，荆轲然后许诺。久之，荆轲未有行意。
秦将王翦破赵，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆轲。轲曰：“今行而毋信，则秦未可亲也。诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣。”乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。今闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何？”於期仰天太息流涕。荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣揕其胸，然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。”樊於期遂自刭。
秦王见燕使者咸阳宫。轲既取图奏之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王遂拔剑以击荆轲，断其左股。于是左右既前杀轲。
（节选自《史记·刺客列传》，有删节）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
| A．以术说卫元君，卫元君不用用：任用 |
| B．稍蚕食诸侯，且至于燕稍：逐渐 |
| C．丹而不知所委命委：发布 |
| D．夏无且以其所奉药囊提荆轲提：投掷 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．太子受而舍之哙拜谢，起，立而饮之 |
| B．今计举国不足以当秦樊将军以穷困来归丹 |
| C．燕小弱，数困于兵若亡郑而有益于君，敢以烦执事 |
| D．燕君臣皆恐祸之至备他盗之出入与非常也 |
把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹不以迫于强秦而弃所哀怜之交。
（2）秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。今闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何？根据第Ⅰ卷文言文内容，简要概括传主荆轲的形象特点。
用斜线（／）给下面文段的画线部分断句。（限划6处）
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也。” 《论语·学而》