16世纪末，西班牙人门多萨在《中华大帝国史》中写道：“皇帝极想成为他的帝国及其臣民的主人，国家如此之大，省份又如此之多，因此没有皇帝和内阁的同意，巡抚、总督和法官不准处死任何人。”材料主要反映了 （ ）
| A．元朝统治的疆域十分辽阔 |
| B．明朝专制主义中央集权的加强 |
| C．明朝皇帝和官员依法办事 |
| D．清朝皇权专制的进一步加强 |
民国时期著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活，其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是（ ）
| A．人文主义信仰得救 | B．理性主义信仰得救 |
| C．民主政治蒙昧主义 | D．城邦文明信仰得救 |
下图为德国发行的马丁·路德的邮票，是为了纪念他对人类历史进步的重大贡献，马丁·路德的宗教改革在促进思想解放方面，比文艺复兴有重大进步，主要表现在他将思想解放的领域扩展到（）
| A．下层人民群众 |
| B．上流社会 |
| C．骑士阶层 |
| D．知识阶层 |
有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。这是因为（）
| A．用文学打动人心 |
| B．描写了现实生活 |
| C．批判宗教信仰 |
| D．揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂人性 |
严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这说明文艺复兴最早在意大利兴起的根源是（ ）
| A．意大利保留了希腊、罗马的古典文化 |
| B．意大利最早产生了资本主义萌芽 |
| C．意大利具有丰富的人才资源 |
| D．意大利的中世纪神学思想淡薄 |
柏拉图和亚里士多德为师徒关系，以下关于他们两人的说法错误的是（）
| A．都是人文主义思想家 | B．都注重对人类自身的研究 |
| C．都属于智者学派 | D．后者对前者非常尊重，但不盲从 |