清末，闽南华侨郭有品创办了“郭有品天一信局”，设总局于龙溪县流传社（即天一总局），主要经营吕宋（今菲律宾马尼拉）与闽南之间的华侨银信业务。“天一总局”的“天一”取自汉儒董仲舒的《春秋繁露·深察名号》中的“天人之际·合而为一”，即“天道与人道，自然与人为合一”。与“天一”思想相似的不包括（ ）
| A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” |
| B．“天人一物，内外一理” |
| C．“从天而颂之，孰与制天命而用之” |
| D．“爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。” |
古代雅典法庭上，诉讼人不仅从语言上打动陪审员，唤起陪审员的同情，而且有时他们还诉诸行动，把亲属带到法庭上哭诉，引起陪审员的怜悯，从而受益。这种现象侧面反映出( )
| A．雅典司法审判缺乏严格程序的事实 | B．雅典司法审判中严重缺乏事实证据 |
| C．诉讼环节在司法审判中占重要地位 | D．雅典司法审判有法不依的现象严重 |
美国保守派名嘴格伦·贝克在《常识——反对一个失控的美国》中说：“美国政治意在使候选人代表主流思想，远离边缘化集团利益。‘赢家通吃’的方法就是迫使候选人转向主流路线，以便获得最多的政治支持。”这种现象根源于( )
| A．联邦体制 | B．两党轮流执政的安排 |
| C．两党政策大同小异 | D．总统共和制的政体 |
罗马帝国时代著名法学家盖尤斯（约130—约180）在《法学阶梯》指出：“所有受法律和习惯调整的民族，他们一方面遵守自己的法律；另一方面遵守为人类所共有的法律。”这里体现的法治观念是( )
| A．法律唯一 | B．贵族拥有法律解释权 |
| C．审判、量刑须有法可依 | D．扩大司法保障的对象 |
“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建。从横切面看，统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。”上述材料最能说明西周社会在政治上( )
| A．以血缘关系为基础分割政治权力 | B．宗族是管理国家的组织 |
| C．具有家国一体的特点 | D．“天下为家”的局面开始形成 |
一位学者这样描述中国近代社会：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”下列事件不能印证以上观点的是：( )
| A．戊戌变法 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．国民革命运动 |