西方人文精神经历了多次思想解放运动，涌现出著名的思想巨人和极具震撼力的思想主张。以下思想家及其主张搭配不正确的是
| A．塞内卡——奴隶是人，他们的天性与其他人相同 |
| B．薄伽丘——我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准 |
| C．伏尔泰——人生而自由，却无往不在枷锁之中 |
| D．大卫·休谟——理性是激情的奴隶 |
金冲及教授在其《中国近代历史的几个根本问题》一文中提到，甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：我们在以前(指洋务运动时期)还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。这表明甲午中日战争( )
| A．使中国自强求富的洋务运动宣告破产 | B．使中国半殖民地化程度大大加深 |
| C．促使先进知识分子研究中国前途问题 | D．促使中国认清所处的国际地位 |
同治年间，章京周家楣回奏总理衙门：“其中外办罪，生死出入，不得其平，拟请定约时将中外命案定一公例，凡系交涉之案彼此照办，以得其平，于条约内载明遵守。”导致“中外办罪……不得其平”的原因是( )
| A．沿海通商口岸的开放 | B．中国关税不能自主 |
| C．片面最惠国待遇的实施 | D．列强攫取了领事裁判权 |
钦差大臣耆英代表清政府签订一系列不平等条约后，于1844年11月奏称：“夷情变幻多端，非出一致，其所以抚靖羁縻之法，亦不得不移步换形。固在格之以诚，尤须驭之以术……有加以款接方可生其欣感者，并有付之包荒(包容)不必深与计较方能于事有济者。”(徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》)由此可知( )
| A．耆英为其签约出卖国家主权的行为辩解 |
| B．清政府对鸦片战争的长远危害认识不清 |
| C．系列条约的签订达到了抚靖羁縻的目的 |
| D．清政府以签约展示天朝上国的外交诚信 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是( )
| A．政权和族权互为表里 | B．专制王权披上神权外衣 |
| C．中央对地方直接控制 | D．思想统一促进政治统一 |
“宋朝开历史之先河，采取‘田制不立’‘不抑兼并’的土地政策，顺应了土地私有制的发展要求。”以致“到了宋真宗时期变成了‘百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟’的景象”。对此理解正确的是( )
| A．土地兼并这一千百年来的问题在宋代得到基本解决 |
| B．宋代统治者通过实施土地兼并解决了唐末五代农业的不景气状况 |
| C．土地兼并顺应了宋代社会发展要求，促进了宋代的长治久安 |
| D．土地兼并在一定时期内起到了促进经济发展的作用 |