材料一 考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。材料二 《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是( )
| A．造纸术诞生于西汉 |
| B．蔡伦发明了造纸术 |
| C．汉代是造纸术发明的重要阶段 |
| D．两汉时期纸是唯一的书写材料 |
都城，往往是农业社会皇权与文化的集结处和辐射中心，而从西汉、唐和北宋的都城城市“市”“坊”布局上可以看出，都城在功能上呈现出新的变化趋势。这实际上反映了（）
| A．城市商品经济的发展 | B．统治阶级重视都城建设 |
| C．农业和手工业的发达 | D．重农抑商的政策 |
《宋史·职官志》说：“三司之职，国初沿五代之制，置使以总国计，应四方贡赋之人，朝廷不预，一归三司，通管盐铁、度支、户部，号曰‘计省’，位亚执政，目为‘计相’。”对以上材料理解最为准确的是（）
| A．削弱地方财权，强化中央财权 | B．调整中央官制，强化财政管理 |
| C．皇帝直管财政，以防封建割据 | D．分割宰相权力，加强封建皇权 |
钱穆在《国史大纲》中指出：“秦、汉以来中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”下列最能支持该观点的制度是（）
| A．三公九卿制 | B．三省六部制 | C．内阁制度 | D．军机处制度 |
傅乐成的《中国通史》中说：在此以前，无论名义上如何，中国实际是分裂的，……“诸夏”或“中国”都是个笼统的概念，并没有确切的范围和实际的组织；到此“中国”二字有了具体的表现，它代表着一个庞大帝国和它的土地人民。促使此处“中国”概念变化的是（）
| A．分封制 | B．郡县制 |
| C．郡国并行制 | D．行省制 |
从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）
| A．理生万物 | B．格物致知 |
| C．心即理也 | D．强调人格、修养 |