16世纪欧洲宗教改革运动的实质是（ ）
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．反对天主教、建立本民族教会的革命运动 |
| C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动 |
| D．披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动 |
马克思主义经典作家指出，“尽管有这些（关税）保护措施，大工业仍使竞争普遍化了，大工业创造了交通工具……把所有的资本都变成为工业资本，从而使流通加速，资本集中”；“它首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界。”对此最恰当的理解是
| A．关税保护阻碍不了资本的竞争 | B．工业革命促进了世界市场的形成 |
| C．交通工具扩大了工业文明的影响 | D．自由竞争增强了工业资本的流通 |
被誉为“近代经济学之父”的亚当•斯密在其出版于1759年的《道德情操论》中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的。”作者当时担心的主要问题是
| A．工人捣毁机器，进行罢工斗争 |
| B．贫富悬殊扩大，威胁社会稳定 |
| C．经济危机发生，经济进入“滞涨”状态 |
| D．垄断组织出现，中小企业破产 |
1811英国政府准备对美战争，派人拿着议会批准的100万英镑军费的批文前往英格兰银行要求预付，银行审计长发现上面未盖国王印章，拒绝支付。此事反映出当时英国
| A．议会不能支配政府财政 | B．国王掌控财政权 |
| C．银行担心政府违约失信 | D．宪政制度确立 |
有人描述19世纪初英国的情景时说，妇女和女孩们曾从黎明到深夜整天不断地使用的嘤嘤作响的纺车，如今已被弃置屋隅。那些打着拍子砰然作响的手织机也多半闲置无闻。这说明
| A．轻工业成为国民经济主导 | B．工业革命推动妇女解放 |
| C．生产方式出现革命性变化 | D．家庭手工业已不复存在 |
有学者在总结西方两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于智慧与德行；在启蒙时期，幸福就是（）。材料空白处应是
| A．权利与财富 | B．民主与独立 |
| C．摆脱君主专制 | D．自由与平等 |